原來擁有一個有趣的靈魂，竟是人生唯一的意義《美的生活》

“假如有人問我：‘你信仰的是甚麼主義？’我便答：‘我信仰的是趣味主義’。”

人們總說好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里無一，卻不知，在有的人看來，“趣味”竟是人生的唯一意義，這個人就是梁啟超。

對於梁啟超，我有著刻板的印象：一個老學究、 一個革命者，卻不料一本書讓我改變了對他的印象，一瞬間，梁啟超變得有趣而可愛。

這本書就是《美的生活》，這是一本極其討喜的書，古典設計的封面、線裝的書，極美，看它的外表就讓人心生歡喜。

封面上印了一段話：

“問人類生活於什麼？我便一點不遲疑答道：‘生活於趣味。’

我雖不敢說趣味便是生活，然而，敢說沒趣便不成生活。”

這段話讀起來也許有些許的拗口，因為梁啟超所處的年代，白話文才剛剛推行，語言環境與當下自是不同，這段話在我的理解是：“人生的意義是什麼？有趣！也許有趣不是生活，但沒有趣味，人生就沒有意義。”

看，大有“無趣味，寧願死”的意思，難以想象，梁啟超這樣一個為了革命“拋頭顱，灑熱血”的人，信仰的竟然是趣味。

01、什麼是趣味

趣味，和幸福一樣，是源自內心，需要個人自己去體會，如人飲水，冷暖自知。

那麼趣味是什麼呢？

趣味是原動力，沒有了趣味，生活便成了無意義。那麼有趣的東西就是趣味了嗎？未必。

梁啟超給有趣做了個定義：凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果，這件事便可以為趣味的主體。

這就把沉迷遊戲和賭博這樣的惡趣味給排除在外了，那是因為那些不合道德嗎？當然不是，而不合趣味，就算有些短時的快樂，也會很快尚失掉，因此，這些不算。

那麼怎麼判斷一件事會不會生出相反的結果呢？要看它是不是具體這三個特點：一是見不得人，需要瞞人；二是要看它是不是建立在別人的基礎之上；三是看它除了快樂之外，是不是還有煩惱相伴。

但凡三有其一，那就是惡趣味，不在趣味之列。

按照這個標準，趣味的主體大致有四類：勞作、遊戲、藝術、學問。

知道了什麼是趣味，那為什麼人生非要有趣味呢？

02、沒趣便不成生活

網上流傳了一句話：“有的人，20歲就死了，到了80歲才埋。”這句話竟然和梁啟超的觀點有著靈魂上的一致。

梁啟超認為，沒有趣味的人生，和死了沒什麼區別。

他把沒無趣的人生歸納為二種，均是在他看來勉強活著，還不如死去的好，他把這兩種人生形容得十分形象，也許不少人能從中找到自己的影子。

一是石縫生活，活得處處都是規矩，好像披枷帶鎖，又好像生活在石縫之中；

二是沙漠生活，這種是了無生趣，人生沒有一點生機，只是行屍走肉般地活著，梁啟超形容的這種生活，讓我想起一句話：“生亦何歡，死亦何懼”。

有句俗話說：“萬般皆是命，半點不由人”，想必認同這句話的人，也必是活得失了趣味的，那要怎麼才能讓自己的人生有趣呢？

03、趣味的源泉

既然趣味這麼重要，那為什麼那麼多人不去追求？想必是不得法門。

梁啟超覺得沒有趣味的人十分可憐，他說：“這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟自沒有幾個人肯來享受。”

他還說“我覺得天下萬事萬物都有趣味，我只嫌24個小時不能當48個小時用，不夠我享用。”

瞧瞧，大有我真得還想再活500年的意思，可見在他看來，獲得趣味是十分的容易。

那麼趣味從何而來？有三個來源。

對境之賞會與復現

所謂水流花放、雲卷月明、美景良辰、賞心樂事，都是自然之美，會欣賞，能回憶，就是趣味。

心態之抽出與印契

這句看起來有些難懂，但說白了，就簡單了，就是開心二字，就是快樂的心態。

他界之冥構與驀進

這個也很深奧，但梁先生給打了形象的比喻，讓人一看即明：文學家的桃源、哲學家的烏托邦、宗教家的天堂淨土。

這三種趣味，是與錢和物質無關，只與人內心有關的，也就是說，只要願意，任何一個人，都能從中找到趣味。

而幫人從中找到趣味的利器有三種：文學、音樂、美術。人們可以透過它們去體會美、感悟趣味。

04、尋找趣味

《美的生活》這本書原本不是梁啟超所寫，而是一本集錄，它以梁啟超對趣味的見解為主題，收錄了梁啟超關於趣味的所有演講、文章和見解。

這本書由趣味生活開始，到怎麼去趣味生活：為學與做人、文學之美、認識自己，真的是一本相見恨晚的好書。

有人說，當代中國是審美缺失的時代，而這本書告訴我們，審美是人的本能，我們人人都有，只是有些因為不常用而麻木了，失去了趣味，而無論一個人還是一個民族，沒有了趣味都是沒有希望的。

梁啟超說，令沒趣變為有趣，就象一個人漸漸壞掉了的愛美的胃口，唯有讓他恢復，才能吸收趣味的營養，讓自己的生活健康。

審美就正如他所說，是生活之胃，而這本書就是那治療審美缺失的良藥。