佛教：不滿於現狀的人，往往都是因為“它”太重，及時回頭

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人生禪語“四”

前兩天在翻閱朋友圈的時候，看到了一個關於“知足是否能夠常樂的話題”。其發起人問，一個人若懂得知足，就真的能夠快樂嗎？在話題的下方有種種答案，有說能的，也有說不能的。在此之中有一個答案，覺得可以分享給大家，也希望大家能夠參與進來一起來說說何謂“知足”。

這個答案是這樣的：

“對生活不滿意，連一丁點的改變都不願意。你說知足常樂，只有走下坡的人才會這樣安慰自己，能上進的人從來都是靠著自己的努力改善不滿意的生活和工作狀態。知足是在心累時候的自我安慰，過後依舊要去奮鬥，除非世界都變成了你喜歡的樣子，然而這是非常困難的。”

對於這段回答而言，前半部分亦可理解為佛教思想中的“離苦得樂”。正所謂“每一個人，對於生活的態度以及財富的多少皆不一樣，有的能夠收起貪慾之心，不會因錢財的多少而煩惱，因此做到做足；反之，就會控制不住自己的貪慾，想要的越來越多，因此一直成迷在尋“樂”之中。

而關於知足是否能夠常樂而言，後半部分可謂是將知足完完全全理解錯誤了。“知足常樂，能忍自安”，對於這句話想必大家或多或少都有聽過，這句話所講的就是

“個人、家庭、社會、都應該秉持的處世態度和發展原則。”

當然如前面的回答一樣，大部分會覺得活在一個慾望的世界中，知足太過於保守，而人一旦知足，就不肯長進，無法有很大的發展。其實這是錯誤的，知足並非讓你沒有長進，而是讓你能夠在自己所處的工作中更為努力，成為一個行業、工作中的“師傅”。

就如學佛來說，知足是要我們個人在物質上享受上能有滿足感，但對於那些關乎國家、社會、大眾福利的事業上，需要具有無限的願心。因此，這所謂的“知足”，也不僅僅是快樂的源泉，還是美滿生活的條件之一。

02

想過快樂的生活，就需建立知足感

人生的慾望是無限的，就算具有再多的物質，亦不能滿足這無限的慾望。因此，也就出現了一批“無限追求物質，但沉迷在尋“樂”中的人”。而“知足”就是告訴我們，有限的物質，既不能滿足無限的慾望，何不換種方法來發展一下自己的知足感。

在客家話中，就有這麼一句話，你若問他“吃過飯沒？”他會回答說“足了”。而這“足了”什麼意思呢？其實就是我們常說的“飽了”。但吃飽了就一定會滿足嗎？並不會！所以說，客家人常說的“足了”，就是不僅吃飽了，並且“滿足”了。而這，就是建立知足感很好的一種方法。

而對於當下成迷在慾望之海中的我們來說，若想要過上“快樂”的生活，就必須懂得建立知足感。能夠懂得去建立“知足感”，也就能夠減少很多不必要的煩惱，當煩惱少了，那麼你想要的快樂生活還會遠嗎？

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富有，從“知足”開始

在文章開頭，我們說過懂得“知足”能讓你成為一個行業的“師傅”。為何會這樣說呢？其實就是因為懂得“知足”者，會將當下的事情做到“極限”。正所謂

“盡己力，聽天命，無愧於心”。

佛教裡夢窗國師曾說過；“世間上有四種快樂，知足為第一富；無病為第一利；善友為第一親；涅槃為第一樂。”貧困或富有，並不在乎金錢的多少，而是在於能否知足罷了。這就如“你羨慕起碼有錢人，但有錢人也羨慕你”。

為何說“知足為第一富”，因為不能知足，就會有一個“永遠都填不滿桶”。就算這個人財富再多，面對這個填不滿的桶，依然是一個貧窮的人；反之，對於懂得知足的人來說，這個填不滿的桶自然也就不存在，那麼他自然就是一個富者。所以，財富的多少，並不決定一個人的富有或貧苦，真正能夠決定它的往往是“知足”。

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平安自在，從知足開始

知足者，不但是富有者，還是一個平安自在者。為何呢？因為懂得知足，就不會受困與“慾望”的驅使，身心自然也就不會成為慾望的奴隸。而那些為了滿足自己慾望的人，往往就會做出種種有違社會利益，個人利益的事。

所以說，知足者是平安自在者；因為他們並不會因為慾望去做一些虧心事，正所謂“平日不做虧心事，半夜敲門心不驚”。能夠安貧、知足的人，不僅僅是富有者，還是平安自在者。

若你到處尋求“知足”的好處，還不如從“知足”做起。當自己真正明白“知足感”的好處，也就會真正知曉“為何要知足”。