《論語》裡的五句話，句句都是經典，值得收藏

《論語》不過是一本萬把字的小冊子，其中內容卻嵌入到華夏兒女的血裡、心上、口中，這是一本開啟我民族特性的智慧之書。因此，今天小編特地挑選了五句話給大家分享。

1

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子曰：

“以約失之者鮮矣。”

這句話說了一個道理：雖然說人非聖賢孰能無過，但是儘量減少犯錯卻是相當必要的。如何才能減少犯錯呢？最主要的方法莫過於謹言慎行，時時做到自我約束。自古以來，謹慎的人，很少有犯過失的；而放蕩的人，則容易犯錯誤。有仁德的人凡事都能做到嚴於律己，他們時時刻刻自我節制，能做到謹言慎行，不任意妄為，甚至能做到一日三省。

嚴於律己，寬以待人是為人處世的至理名言。對待自己，極力約束，不該說的話一定不說，不該做的事也必定不做；而對待他人，則要學會寬容忍讓，不要事事挑剔。然而，對於現代人來說，能真正做到這點的人可以說是鳳毛麟角了。

2

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子曰：

“君子欲訥於言而敏於行。”

這句話說的是，真正有仁德的君子，說話總是很謹慎，但是做起事情來，行動卻很敏捷。這跟前面提到的先做後說，不要光說不練一個意思。很多人嘴巴笨拙、反應也很遲鈍，但是一旦說到了什麼事情就會立即去行動，趕快實踐。也有很多人想到什麼說什麼，說得很隨便，可是半天不見他行動。後者相比前者，我們當然更喜歡前者。

我們一定要時時檢討自己，對任何事情不要輕易下結論、輕易去承諾，而一旦話說出來了，就要竭盡全力去做到。

3

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子曰：

“德不孤，必有鄰。”

這句話告訴我們一個道理，“有德乃有人”，有道德的人會用自己的修養和風範影響周圍的人、吸引周圍的人並使其成為自己的朋友。此外，有道德的人必定是耐得住孤單和寂寞的人，他們即便暫時沒有得到周圍的人的理解，也會在道德學問的思想和人格中找到與之神交的朋友。如此說來，仁德之人是不會孤立的。

現代社會，很多人看上去朋友很多，你來我往甚是熱鬧，但是內心卻常常感到孤單冷清。這是因為朋友雖多，但是知心的卻沒有幾個。相反，有的人平時往來的朋友不是很多，但是為數不多的幾個朋友卻都是心心相通默契十足，由此內心也不感到孤獨寂寞。可見，前者重物質而後者重精神，酒肉朋友不相與謀，而君子之交自得其樂。所以說，我們現代人要重視自己的道德修養，交朋友要重視精神層面的相互契合。朋友不在多，知心足矣。

4

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子游曰：

“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

這句話告訴我們，“距離產生美”，侍奉君主，交往朋友，都應該保持一定的距離。對待君主過於親近煩瑣，會招致侮辱；對待朋友過分親暱而不保持距離，就會遭受疏遠。由此可見，人與人之間要和諧相處就必須保持一定的距離。

任何人都有獨立的人格，並且由於大家所處的環境、所受的教育、所經歷的生活都存在差異，所以彼此對待同一事物有著各自的見解與需要是在所難免的，所以我們不能代替別人去考慮事情，更不能替別人做任何抉擇。對於君主也好，朋友也好，我們能做到的只有將自己的想法告訴他們，聽還是不聽由他們自己決定。並且，事不過三，凡事只要說一遍就夠了，不必反反覆覆一遍又一遍地去告誡，那樣只能招來侮辱與疏遠。

如今社會，如何與上司和朋友保持距離，維繫恰如其分的關係更成了一門藝術。誰都想得到上司的賞識，但如果說話做事過於煩瑣，必定招來上司厭惡。與朋友相處也是一樣的道理，事事想要朋友採取你的意見，恨不能朋友的任何事情都按照你的想法去做，時間久了再親密的朋友也會對你敬而遠之。人與人之間，是相互接受相互理解的關係，所以說，保持適當的距離，大家才能和諧共處。

5

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子謂公冶長

，

“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。

這裡講的是孔子將自己的女兒嫁給了受冤坐牢的公冶長，可見，聖人嫁女看重的不是對方的錢財和地位，只是以人品論婚姻。由此我們不難看出，孔子最重視的是人的內在品德修養。

俗話說

“人往高處走水往低處流”，這是人之常情，但是，這並不是一些人理解的不顧道義也要去攀龍附鳳。任何年代，做人都不能太勢利，看待事情對待他人，我們應該持一顆純正客觀的心，將一個人的內在修養視為最重要最基本的評判標準。在任何情況下，都能堅持正義堅持做人的基本原則，不

做惡事不

落井下石，能夠相信別人，做到與人榮辱與共，這樣的人便是有道德的人。不管他是貧窮還是富貴，都值得我們尊重。

如今社會，很多人選擇結婚物件首先看重的不再是對方的人品如何，有房嗎？有車嗎？漂亮嗎？有地位嗎？

……這些成了擇偶首要的也是必要的條件，這不能不說是社會的可悲。一個人可以沒有家財萬貫，可以沒有權勢地位，但是做人必須要有高尚的德行。英雄不論出身，真正有本事有前途的人必定重情重義，品德高尚。

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