論惻隱之心

人只所以為人，在於人有惻隱之心。惻隱之心即人之愛心，也是愛人之心。

自然界生物種類千萬種，生存競爭更是異常殘酷，用自然界的法則看，這很正常，弱肉強食而已。只有從誕生了現代意義上的人類，這個自然法則就不正常了。

見同伴受傷，其他同伴是否會同情或者幫助？這是一個根本的問題。只有人會這麼做。

“人之初性本善”，這是中國文化的一個起點。毫無疑問，人的內心是有善良基因的。中國的儒家文化的中心思想是一個仁字，仁即愛人。孔子提倡自省，靠人的自覺發覺仁心，也就是自省，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。孟子則提出不能只修身，還要表現在行動上，進而上升到國家治理層面。而到了後來宋明時期，尤其是王陽明，提出了知行合一，就是說既要修身，自省，也要有行動，同時指出，修身的方法不是一味的從內心尋求，而是從行動中尋求。縱觀儒家思想的演變，都在提醒人之所以為人，就在於一個仁字。在儒家子弟看來，生死不是第一位的，可以殺身成仁，這便是中國儒家思想的偉大之處。

惻隱之心可以分為三個層次，用佛家語言來講，就是修行的三個不同境界。

第一個境界是發現和保留內心的“仁”，可以稱為叫自省。這種境界中的人，擁有愛人之心，有基本的倫理道德，懂得什麼樣的事該做，什麼樣的事不該做。

第二個境界是愛人。同情弱小者，尊老愛幼，救危扶貧，幫助他人，這都是這一境界的表現，這也是我們能夠做到，但做的不多一個境界。

第三個境界是犧牲自我，保全他人。這也是儒家思想提倡的最高境界，殺身成仁。這一境界的人少之又少，我們可以稱這樣的人為英雄、聖賢。