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殺生會墮惡趣嗎?墮胎後會有什麼樣的痛苦?殺生會墮惡趣嗎?. . .

由 一分鐘佛教科普 發表于 人文2021-05-11

簡介圖假如一個小孩子一出生就是殘障或是智慧不足,那他很有可能是來討債或報怨的,你應該以感恩的心接納他,並終其一生照顧他,如此二者之間的業才能消除,可是如果你選擇了拿掉他,這個果報雖然當前沒有顯現,但有朝一日,因緣成熟時他一定會來討報的,可是到了

殺生會墮惡趣嗎

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殺生會墮惡趣嗎?墮胎後會有什麼樣的痛苦?殺生會墮惡趣嗎?. . .

世俗中墮胎又稱中斷懷孕或人工流產,故意結束妊娠,取出胚胎或者導致胎兒死亡的行為。

墮胎非常傷身,而且寶寶會非常痛苦、並且長長久久的痛,有的人認為小孩子還未成形,那裡有殺生的問題,依佛經中所講的父精母血一結合,只要是懷了孕,就有了神識來投胎,孩子就有神識,就是說已經是個人了,既然是人就會有痛覺,被殺時會非常痛苦,這不絕對不是危言聳聽,我們一定要引以為戒。

《佛為首迦長者說業報差別經》說:墮胎等同殺人,已犯了佛教根本五戒之殺戒,殺生之罪報依『佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經』中指出,會受重病纏身及短命之報,死後更可能墮入無間地獄之中求出無期!

《八十華嚴十地品》雲:「殺生之罪,能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼; 若生人中,得以下果報果報:

一、心常懷毒,世世不絕。

二、眾生憎惡,眼不喜見。

三、常懷惡念,思惟惡事。

四、眾生畏之,如見蛇虎。

五、睡時心怖,覺亦不安。

六、常有惡夢,難以安睡。

七、命終之時,狂怖惡死。

八、種短命業因緣。

九、身壞命終,墮地獄中。

十、若生為人,常當短命。

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《涅盤經》雲:「眾生佛性,住五陰中,若壞五陰,名曰殺生。若有殺生,即墮惡趣。」

《感應篇彙編》中有一則公案說:郭印有位叫引鳳的女兒,被鬼卒追攝,遍遊了十八地獄。在最後一所地獄中,她見閻羅王端坐在大殿之上,下面站立好幾百位女人,每個女人身邊都有一個小孩抱著腳索命。小孩當中,有些是母親以生育女兒過多而投水溺死的,有些是以家裡貧窮,生而不能養育的,有些是妻嫉小妾懷孕而用藥打墮的,有些是私胎而自己毒死的,有些是以爭鬥損胎致死的,有些是看護不慎死於非命的。閻羅王一一追查,這些犯了殺罪的女人手腳帶著刑具,看起來身體都是枯槁瘦弱。引鳳回來後,把地獄中的見聞詳細告訴父親,並且書寫在天寧寺壁上,作為後人的警戒。

佛在經上說,有四種關係會感召孩子來投胎:1。報恩2。報怨3。討債4。還債,沒有了這個關係,他不會來。如果他是來報恩的,你把他殺了,下一生就結冤仇了;如果他是來報仇的,你把他殺了,仇恨就更深了。

圖假如一個小孩子一出生就是殘障或是智慧不足,那他很有可能是來討債或報怨的,你應該以感恩的心接納他,並終其一生照顧他,如此二者之間的業才能消除,可是如果你選擇了拿掉他,這個果報雖然當前沒有顯現,但有朝一日,因緣成熟時他一定會來討報的,可是到了那時,仇恨加深,你要受的苦就更深了。如此冤結要化、要了就更難了!這並不是一位智者應有的行為。

所以,不論任何因素,決定不可以墮胎,這是學佛者及一切大眾不能不知道的。

殺生會墮惡趣嗎?墮胎後會有什麼樣的痛苦?殺生會墮惡趣嗎?. . .

為什麼墮胎的罪業會如此的深重呢?

我們可以由人身難得及修行解脫的層面來談起。佛陀曾開示想要修行成佛,投生到人道之中是最殊勝的,如果沒有了人身,那也無法成佛!我們更要知道一個寶貴的生命來到人世間,如果能夠透過修習佛法而成就解脫,我們因墮胎之故而斷送一個可以依這個寶貴人身而成佛者的因緣,在眾生皆具如來平等佛性的觀念之下,殺胎則等於殺了未來佛,這也難怪在『佛說長壽滅罪經』之中會將墮胎罪列為五逆重罪之故!

試想一個無孤的生命還未來到人世間,連生命的光明都還未見到,就又要墮入黑暗的幽幽輪迴大海之中,這是多麼的慘忍與可悲的一件事啊!這種作法不但失去了人性的光輝,更是損人害己的行為,還要揹負嚴重惡行果報!

已經墮胎的如何化解呢?

一。 其實最有效果的方法就是懺悔,懺悔不是念念懺悔文業障就消掉,懺悔的定義是後不再造,我知道悔過了,我以後再不造這個過失,這叫真正懺悔,業障才能懺除得掉。

二。 依照佛教導我們的方法修行,我們將修行真實的功德迴向給他/她,我們依照佛的教誨,認真修行,斷惡修善,破迷開悟,這個功德迴向給他就有用處。

三。 我們修積一切功德,平常做一些修善事,都可以給墮胎嬰靈迴向,還要把不可以墮胎、以及墮胎所遭的嚴重後果要告訴別人,幫助別人千萬不要犯這個過失,這是很大的功德。勸一個人把墮胎的念頭打消,就是救人一命,這個功德就無法言說了。

殺生會墮惡趣嗎?墮胎後會有什麼樣的痛苦?殺生會墮惡趣嗎?. . .

索達吉上師《入行論講記》中開示過依四對治力懺悔:

一、厭患對治力:

對於自己所犯的罪業非常慚愧,後悔得不得了,就像一個人吃了毒藥後,腹痛如絞時特別後悔,“我剛才不該吃它”,這種後悔心就叫做厭患對治力。

二、所依對治力:

指依靠某種方便方法來擺脫罪業。如同依靠醫生、藥物來擺脫中毒的痛苦一樣,我們應當依止金剛薩埵、上師、菩提心、佛像等進行懺悔。

三、現行對治力:

行持善法。如果想解毒必須要服用妙藥,同樣的道理,若想懺淨相續中的罪業,必須要念金剛薩埵心咒、修持菩提心,否則僅是依止是不行的,一定要實際行動中去做,這是現行對治力。

四、返回對治力:

如同發誓以後再不服這種毒藥一樣,自己發願:從今以後即使遇到生命危險,也決不再造這樣的罪業。

一旦具足這四種對治力,不管造了什麼罪業,必定都能得以清淨。

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——白馬希熱

南無阿彌陀佛

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Tags:墮胎對治力罪業懺悔殺生