顏淵篇：通達之人絕非沽名釣譽之輩

子張問：“士要怎麼樣才可說是通達了？”

孔子

說：“你所說的通達是什麼呢？”子張回答說：“在諸侯的國家一定有名聲，在大夫的封地一定有名聲。”

孔子

說：“這是有名聲，不是通達。通達的人，本質正直而喜愛道義，體會別人的話語，觀察別人的臉色，時常想到對別人謙讓。這樣的人在諸侯的國家一定通達，在大夫的封地也一定通達。有名聲的人，表面上要實行仁德而行動上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們在諸侯的國家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名。”

“達”的本質是“誠”，是指品德高尚，“達人”則是通情達理、睿智練達、實至名歸之人！

“聞”則更突出知名，為名而聞，顯得虛偽，大都是名不副實、沽名釣譽之徒！

孔夫子教育子張樹立正確的價值觀、人生觀，求達要勝於求聞！

如何求達做到通達呢？一、質直而好義，做正直誠信而有大義之人；二、察言而觀色，就是要能聽出弦外之音，觀察他人的臉色，學會知人理解人；三、慮以下人，時常思索要對人謙虛柔順，能居低位處柔軟。

諸葛亮《前出師表》中言：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”這是一種更高的境界，說自己本性就沒有打算成為一個聞名遐邇的通達之人，一心向學，不覺其苦。也如顏回居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂，一心著書立說並不求聞達於世，深入其中，盡享其樂。

不可以仁者自居，一心求名，沽名釣譽。做一個通達通透之人，生而不有，為而不恃，長而不宰。無疵、無知、無為！