讀書：雜感二則

01

米、米飯和酒

人吶，真是怪。有些事情你可能迷迷糊糊半輩子都沒弄明白，但某一天你巧遇了高人，茅塞頓開，問題瞬間解決！

今天讀了清代吳喬的《圍爐詩話》，終於弄明白了關於散文和詩歌的分界。心裡原來的那些模稜兩可、說不清道不明的感覺，在作者巧妙比喻的開解下，變成了清晰明瞭的感受。

作者認為：散文和詩歌都是為了表達思想，都是為了“載道”，這是它們的共同之處。不同的是，因為用途有別，所以就在風格、遣詞造句和表現手法上形成了迥異的特點。作者說：“文之詞達，詩之詞婉。書以道政事，故宜詞達；詩以道性情，故宜詞婉。”散文與詩歌，雖然它們在“載道”方面是相同的，但“載”的形式和著力點完全不同。

作者用米、米飯和酒為喻體，形象而準確地辨析了散文與詩歌的異同。米飯和酒都是用米做成的，散文和詩歌也都是由“意”產生的。作文就好比做飯，寫詩就好比釀酒。散文的寫作，必須準確表達思想內容，就像飯煮熟後米的形狀還在，吃了飯可以不餓，讀了書可以解惑。詩歌的寫作，就不必拘泥於“準確表達思想內容”了，詩人可以天馬行空，運用比興手法、情境意象，言在此而意在彼，即意在言外。就像酒釀好後米的形狀再也看不到，變成了酒糟，但喝下去後醇香醉人，心旌搖盪，撼天動地。

散文是實用文體，就好像每天都得吃飯才能頤養天年，絕對不可以矯揉造作改變米的原形而成了酒糟；反之，道性情的詩歌也不可太實在而壞了意境。

作者的比喻貼切而生動，我想百家上的碼字工們一定都看得明白，甚或可以起到“拋磚引玉”的作用。

讀書，長知識，長智慧。沒問題！

02

天才因何不為大用？

但凡天才都有個通病，那就是狂放不羈、恃才傲物。天才缺乏堅忍精神，往往錯失良機，不為大用。

李白，中國歷史上罕見的天才。文史上許多“高山仰止”的名詞都與之相關，比如：

1。太白——太白金星。黎明居東方，故叫“啟明星”；黃昏現西方，也叫“長庚星”。因為“母夢長庚星而誕”，所以李白字“太白”，又稱“李長庚”。

2。夢筆生花——李白幼年即才名遠播，年甫十歲精通五經。傳說，他曾夢見“筆頭生花”，而後就成了天縱之才。

3。竹溪六逸——李白年輕時與名士孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔交往，住在徂徠山裡狂飲終日，被外界稱作“竹溪六逸”。

4。謫仙人——李白接觸官場前，投奔賀知章。同為大詩人的賀讀了《蜀道難》後，感慨萬千，贊曰：“子謫仙人也。”於是解下身佩的金龜換來美酒，與李白歡飲終日。遂成就“金龜換酒”的文人美談。

5。供奉翰林——翰林是唐代的文學侍從官。賀知章將李白推薦給了唐玄宗，玄宗愛才，就把李白留在身邊作私人“秘書”，供奉內庭，故稱“供奉翰林”。

6。飲酒八仙人——在京城作供奉翰林時，李白常與賀知章、李適之、王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等詩歌書法界大佬們飲酒賦詩作樂，被世人稱為“飲酒八仙人”。

有如此多名頭的李白，自然是“益傲放”，誰也不在他的眼裡了。李白斗酒詩百篇，但美酒助他登“青雲”的同時，又害他不知收斂得罪權貴，讓“青雲之志” 夭折。

一天李白大醉，在金鑾殿上起草《答蕃書》，“辯如懸河，筆不停綴。”玄宗高興了，“賜食於前，御手和羹，”酣暢淋漓之際，李白把腳伸向玄宗寵宦、楊貴妃親信高力士，說：脫靴。“力士失勢，遽為脫之。”

高力士如何受得了脫靴之辱，於是，李白的惡運來了。高力士從李白奉命而作的《清平調》三章裡斷章取義，說他借趙飛燕事影射楊貴妃，無中生有地把李白原本的“馬屁詩”枉當作了“褻瀆詩”，以此激怒了楊貴妃。此後，每當玄宗想要重用李白時，貴妃都設法阻止。李白因小不忍而亂己大謀，遂斷“青雲之路”，再無機會一展胸中鴻鵠之志了。惜哉！悲哉！

列位看官，筆者以為：有天高大才者，還必須具備海深雅量。凡事都能容，尤其不要與能量頗大的小人糾纏。否則，因小失大，有負上天賜才之恩！