玉和愛情沒有關係，就是石頭，為什麼如此受珍視？

大家有沒有想過：玉，就是石頭，為什麼那麼受珍視？

石頭，隨處可見，普通到不能再普通。

玉呢，美好的，尊貴的，永恆不變的，幾乎都可以用它來表示。

貴物為玉器，極權為玉璽，好酒為玉液，佳餚為玉饌，美人為玉顏，良言為金玉……

其他如，

亭亭玉立、金童玉女、拋磚引玉、雕欄玉砌、金科玉律、金聲玉振、玉色瑗姿、珠圓玉潤……

還有，

尊稱則玉體、玉照，贊人則陌上人如玉、君子德如玉，言志則寧為玉碎,不為瓦全，還說，玉有五德、君無故玉不去身……

甚至說，

玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯……

文學作品中，《紅樓夢》中人名有寶玉、黛玉、妙玉，寶玉還“銜玉而生”，賈雨村寫詩表心志，說的是“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”……

對玉，可謂萬般寵愛於一身。

玉，本就是石頭中的一種，雖是同質身，相差如天壤。

中國古代，玉和愛情沒有關係。今天，年輕人以為寶玉和愛情密不可分，那是商業運作的結果。就像西方2月14日被當成情人節，只是賣賀卡的公司元旦賀卡沒有賣完，老闆要求2月15日之前必須賣完，員工就從中世紀拉來一個故事，策劃了2月14日的謊言。後來的“雙11”也是這個套路。

那麼在我們文化裡，為什麼會賦予玉這麼高的地位？

其實，最主要的原因是，

玉在中國古代是重要的禮器。

禮的本質就是制度，就是權力。

所以玉是權力的象徵：天子執玉板，諸侯執圭，國君掌玉璽。

長期的制度，會形成文化，所以：古時人死了要含玉，殮服是玉衣；現在人活著要佩玉，桌上也要擺玉。

古時有一個我們非常熟悉的和氏璧的故事，說這塊璧玉可抵得上十五座城，顯然

這不是物質本身的價值，而是制度和文化的價值。

《鴻門宴》中，有一個細節我們印象很深，范增在宴會上，舉所佩玉玦多次給項羽使眼色，讓項羽下定決心，幹掉劉邦。這裡有玉。

但還有一個重要的細節也有玉，常常被大家忽視了。

劉邦赴鴻門宴，就是臨時作的決策，連夜準備，第二天早上就趕來了，這麼匆忙，卻精心準備了兩件禮物：白璧一雙獻項王，玉斗一雙與亞父。

大家有沒有想過，為什麼送的是這兩個東西呢？

一個是兩個都是玉器，劉邦在送禮物上，絕不會將就，可見那時玉在人們心目中的地位，可以印證上面的分析。

另外，我們尤其要關注兩件禮物的“內涵”，或者說要傳遞的資訊。

送給項羽的是

“白璧”，白璧無瑕

，劉邦這意思很明顯：我劉邦對你項羽，心地忠心如玉，沒有別的意思，你不要多想，你要相信我，我內心是坦誠純潔的。這是在用白璧在“作保證”，在發誓，表明自己沒有異心。大家就知道了，保證是沒有什麼用的。

送給亞父的是“玉斗”，玉斗是什麼呢？

我上課問學生，有幾位說是菸斗，這近於開玩笑了，中國人抽菸的歷史一般認為不會早於明朝萬曆，因為那時候菸草這東西才由菲律賓呂宋島傳入中國（大家是不是想起《雷雨》中周樸園抽的呂宋菸了）。

玉斗是酒杯，玉製的酒杯。

劉邦和項羽是“約為兄弟”的，而范增是項羽的“亞父”，劉邦知道範增是關鍵人物，決定自己生死，送他酒器，敬酒為壽，表達了一個晚輩對長輩的尊敬，希望他 “手下留情”，希望“化干戈為玉斗”，這層尊敬裡傳達的是“求饒”資訊。

可以說，

鴻門宴是一場酒局，也是一場“玉局”。