阮籍死前寫的是什麼文章那麼偉大的人物他固然生的人物他還死的傳奇

阮籍死前寫的是什麼文章

那麼偉大的人物他固然生的偉大，同時有些偉大的人物他還死的傳奇。他死的時候還更加蕩氣迴腸，聽說嵇康下獄，三千太學生聯名上書要求釋放嵇康並且希望嵇康到太學來做老師，這就犯了忌諱了。有的時候輿論可以幫忙，有的時候輿論是幫倒忙。

在帝制的時代，如果當道者處於弱勢可能他會順從輿論，如果這個當道者他是強勢，那個輿論的作用恰恰適得其反。那麼本來嵇康被認為是蠱惑人心，現在一看不殺還真的不行。據記載，嵇康在臨死之前被行刑之前，還當眾彈奏了一首古曲，這個古曲名字叫做《廣陵散》。這個《廣陵散》得來據說具有傳奇性，怎麼傳奇啊，據嵇康自己說，他又一次夜投一個驛站是洛西的華陽亭，夜深的時候他獨自撫琴來了一個不速之客，仙風道骨，自稱是古人，只是沒有說是仙人而已。然後和嵇康一起討論音律，兩個人談的非常的投機，然後傳授了嵇康《廣陵散》。據說這是古樂，天下無人知道，那麼嵇康也向這位古人承諾絕不傳給他人。那麼臨刑之前，嵇康彈了這一首古曲《廣陵散》同時長嘆了一聲，《廣陵散》從此不存於世間。嵇康死後面對複雜的生存環境，“竹林七賢”中的一些人開始悄然發生變化，其中有一個人他晚年的行為甚至達到了千夫所指的地步。那麼這個會是誰？“竹林七賢”其他人最終的命運結局又會怎樣？

嵇康一死，可以說是將軍一去，大樹飄零，當時已經沒有什麼人敢跟司馬昭叫板了，所以三年之後司馬昭的兒子司馬炎就篡奪了曹魏的政權，建立了西晉王朝，那麼竹林之遊又怎麼樣了呢？也因為嵇康的死亡而風流雲散了。我們這個竹林七賢的故事，到了這裡也就由高潮進入到了尾聲。那麼竹林七賢的其他幾位人物他們的命運又該如何？他們的結局怎麼樣呢？我們先介紹阮籍。

首先我們來說一下阮籍，在嵇康被殺的第二年，阮籍也鬱鬱而終，為什麼說他是鬱鬱而終呢？因為阮籍在晚年做了一件足以讓他後悔終生的事，什麼事啊？那就是為司馬昭寫了一篇《勸進文》，當時司馬昭篡位的步伐已經不太能夠阻擋，到了景元的四年，朝廷上迫於壓力又封司馬昭為晉公並且加九錫之禮，這已經是第三次加了。那麼這個司馬昭他什麼態度啊，還是老樣子，揣著明白裝糊塗，他還是假裝我不做，推脫。而且表現很堅決，那麼按照當時的一個遊戲規則，文武百官就應該怎麼樣？來勸進了，也就是說來說勸他，給皇帝一個面子，你就認了吧。但是勸進也不能紅口白牙，那是要寫文章的，而且寫這個文章啊還有表彰司馬昭的文治武功，為他歌功頌德。當時這個任務就落到了一個官僚的頭上，這個人叫鄭衝，當時擔任的是司空一職，司空主要是管理禮儀之事。所以他也就責無旁貸，要領銜寫《勸進文》的事情了，但是寫《勸進文》的人選也不能馬虎，最好是選一個當時第一流的名士和才子，然後文采風流錦上添花，這樣多好啊。於是這個活，就落到了阮籍的頭上，那阮籍是什麼態度啊。他當然是不願意寫了，他還是用以前的老辦法，那就是裝醉。這天阮籍在一個好朋友叫袁孝尼也就是嵇康沒有答應教他《廣陵散》的那位，他在他家裡喝酒，這個時候使者來了，要讓阮籍立馬趕快寫這個《勸進文》，阮籍頭天晚上已經喝醉了，這天還沒有清醒過來，我估計他也可能是裝的，但是這一次問題很嚴重，你要是不寫後果很難說。所以阮籍也是沒有辦法，被扶起來之後也就恭敬不如從命，揮毫潑墨、文不加點、一氣呵成寫下了這篇《勸進文》。

阮籍一生寫下了許多文采飛揚的文章而這篇《勸進文》卻和過去的文章不太一樣，因為它服務的物件是臭名昭著的司馬集團。在竹林七賢中，阮籍一直是一個淡迫名利、率性而為的性情中人，他對做官毫無興趣，那麼為什麼到了晚年阮籍還要寫這篇為司馬昭服務的文章呢？而這件事情又會給他帶來怎樣的影響呢？

這件事給阮籍身後的名聲帶來了很大的影響，有人就非常嚴厲的斥責阮籍的這種行為。宋代文人葉夢得他說，阮籍他的這個行為如果放在嵇康跟前的話，他簡直應該被亂棒打死。這個話說的很嚴厲，我不知道大家有什麼樣的評價，我覺得這個話說很過頭。他沒有辦法，他活非常痛苦，他的痛苦在於他很想超越是非很想跳出是非，但是由於性格的原因，他又不得不深陷於是非的漩渦中不得自拔，所以我們才能讀到他的許多含血含淚的詩文。我們才能看到他對於司馬氏的那種禮教的一種反抗，有一句話說的好，知恥近乎勇，一個人知道羞恥的時候也就接近於勇敢了，我們覺得阮籍在司馬氏手下工作的時候，他是有恥辱感的，所以他才要用那麼一種放蕩的行為用那樣一種反禮教的行為來表達他心中的憤怒。那麼我們總結一下阮籍這個人，他雖然說不說一個道德上的完人，但他至少是一個真人，他是一個非常本真也非常率真甚至也非常認真的一個性情中人。