華夏上古神器，秦朝時期丟失，秦始皇也苦苦尋找，至今仍下落不明

中國因為有著幾千甚至上萬年的文明史，在中國浩瀚的歷史長河中，有著太多太多我們無法解開的秘密。

當然，在中國幾千年的歷史上，有很多東西被賦予了神聖的含義。比如說刻有“受命於天，既壽永昌”的和氏璧，也就是秦朝的傳國玉璽，就是這樣一件寶貝。只有得了傳國玉璽才算是得了正統，從秦始皇開始，直到唐朝李世民時期，傳國玉璽丟失，唐王李世民對自己沒有傳國玉璽一事一輩子耿耿於懷。

傳國玉璽不過是秦始皇時期的產物，但是在秦始皇之前，中國依然還有春秋戰國、周、商、夏等朝代，在秦之前還有著幾千年的文明史。

在秦朝之前，中國有一樣被天下公認的寶貝，準確的說可能是一套。這才是中國的鎮國神器，這就是大禹在建立夏朝之初集天下青銅所鑄的鎮九州龍脈的——九鼎。

相傳，在夏朝初年，大禹將天下劃分為九州，分別為：揚州、荊州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、袞州、冀州。並命九州牧貢獻金（那個時期，金和銅不分），鑄九鼎，將九州的名山大川、奇珍異物刻於九鼎之上。以鎮九州龍脈。

從此以後，九鼎就成為華夏至寶，上古神器。這件事是《史記·武帝紀》中明確記載的。

後來商湯滅夏朝以後，把九鼎遷移到了商邑。而到了武王伐紂後，周朝代替了商朝，九鼎被周朝所得，並被帶往鎬京（今天西安）。並且在鎬京進行了盛大的“定鼎”儀式，從此朝代更迭便有了“定鼎”的說話，當政權從西北遷移到中原時，就有了定鼎中原的說法。

我們常說的一言九鼎，也是來源於此，可見九鼎在中國的重要地位。

到了春秋戰國時期，周朝已經名存實亡，但是九鼎依然在周朝的掌控之下，在《左傳》中有這樣一句話“在德不在鼎”，“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也！”

春秋五霸為了九鼎，曾經有過很多年的明爭暗鬥。到了戰國末期，逐漸壯大的秦、齊等國家為了爭奪九鼎經常兵戎相見。

公元前二五四年，秦滅周。《史記·秦本紀》說：秦昭王時，“周民東亡，共器九鼎入秦”，落入秦王之手。

但《史記·封禪書》還有一種說法：“宋太丘社亡，而鼎沒於泗水彭城下”，可見在戰國末期，已經開始出現兩種九鼎下落的說法。

《史記·秦始皇本紀》又記載了這樣一件事：秦始皇二十八年（公元前二一九年），為了尋找周鼎，秦始皇在出巡路過彭城時，“齋戒禱祠，欲出周鼎灑水，使千人沒水求之弗得”。也就是說到了秦始皇時期，九鼎被投入泗水彭城這個說發還是相當有市場的，連秦始皇都相信了，並且去打撈。

從這幾段記載中我們就能夠發現，其實到了秦國滅周之時，或者說到了秦始皇繼承大統的時候，九鼎就已經不知下落了。

從秦始皇開始，到後來的漢、唐、直到秦朝，歷朝歷代的君主們都沒有放棄過對於九鼎的尋找。因為這九鼎的意義可以傳國玉璽要正統的多。這可是上古流傳下來的鎮國之寶。

但是九鼎的下落沒人知道，這已經成為中國最大的千古之謎。以往有說九鼎沉於泗水，但是秦始皇打撈過，沒發現。還有一種說法是九鼎被周朝化掉鑄了錢幣，這個說法也沒有得到認同。因為九鼎被夏商周三朝，甚至後來的朝代奉為至寶，鎮九州龍脈，是天命所在，與社稷共存亡。周朝應該沒有那麼大的膽子化掉九鼎。

至於這華夏鎮國神器到底在哪裡？或許將來有一天，我們的子孫後代用先進的手段能夠讓華夏至寶重臨人間。