種姓圓滿與弘法利生

阿底峽尊者出生在孟加拉國的薩賀國王家中，父親叫善吉祥，母親叫吉祥光，是他們兩個的次子。從小開始學佛，主要是學密法，種族非常高貴。種族高貴有什麼好處呢？在“八異熟果”裡邊就提起過，因為你種族高貴的話，有很多人相信你，有很多人信任你，所以你弘揚佛法帶有非常大的便利。其實，我覺得這個還是很有道理的。你看，其實跟我學問一樣的人，或者比我學問好的人多了去了，漢地的法師裡面也很多很多，藏地的格西里面那也很多很多。可是我佔了個優勢，因為我是活佛，人都願意相信我。這可能是一種弘揚佛法的某一種意義上的善巧方便吧，所以我宣講佛法，你們覺得說得還是對，某種意義上來說，心中對他的認同感也很重要。所以說藏地或藏傳佛教中特別認同活佛，所以他弘揚佛法力大。當然，做壞事的話他的力氣也很大，做好事的力氣也大。這就不僅僅是活佛的問題了。

其實是這樣的，我們所依的角度力大者，比如說，普通人殺生和受居士戒的殺生之間是不能相比的，受過居士戒之後殺生，那就罪過嚴重得多得多。居士和沙彌相比，沙彌殺生那就更嚴重了，特別嚴重。與沙彌相比，比丘所做的事，殺生，其罪過大得不是一般。那比丘和活佛相比，我估計活佛殺生的話，那罪過更嚴重。為什麼呢？因為他對社會造成的影響不一樣，他給別人的啟示不一樣，所以他作惡、作事，包括他戒體的原因，他在人們心目中的位置的原因，影響是很大的。你看，壞人做壞事，就覺得很正常；心中特別好的偶像，突然做了壞事，心裡特別難受，感到很失望：“怎麼會這樣呢？不會吧？”因為自己很崇拜這個人，心裡就難以接受。其實還是有這樣的原因的。所以種姓高貴也是特別重要，這樣一來弘揚佛法利益更大。但是，種姓高貴的人要記住一點，千萬不要做壞事，做壞事的話，罪過也是同樣大。那你們是種姓高貴的人嗎？或許不是，但是你們是個比丘啊！比丘作惡那就比普通人嚴重得多得多了。沙彌作惡就比居士嚴重；居士作惡，比普通的沒有受過居士戒的罪過，那就嚴重得多得多。所以一定要小心。在居士當中也有區別，比如說大居士、大施主，和普通的人還不一樣。為什麼呢？大施主或者大居士，在人們心目當中他是偶像、他是崇拜的物件，就把他當成人中之龍，他要是做一些壞事，那人們會感到非常失望；他要是做得好，起表率作用非常非常大，所以，從某種意義上來說，這些人屬於是很多很多人的引領者，把這些人帶到哪裡去，全看自己，所以一定要重視。這就是種姓圓滿，就說完了。

節選 ▏夏壩仁波切《菩提道次第廣論講記》