為韓琦求情，為救百姓而死，赤心謀國的夏竦，為何被稱為大奸？

李文靖公是誰

《清平樂》中，夏竦是一個特別的存在，似姦非奸，似忠非忠，很難定位。

因石介的一篇文章，他被時人定為“大奸”，對於這個定位，夏竦是十分氣憤且不服的。在劇中，他就曾對青梅戀人賈玉蘭吐槽道，自己能文能武，政績突出，竟然被滿朝視為奸臣，真的是不甘心。

那麼，歷史上的夏竦到底是不是奸臣呢？

《清平樂》中夏竦劇照

一、當出身撐不起野心

公元985年，夏竦出生在江州德安一戶普通的官宦人家，祖上皆是一些品位較低的官員。其父夏承皓在真宗太平興國初年任右補禁一職，相關資訊在《資治通鑑》中有所記載：

“父承皓，太平興國初，上《平晉策》，補右侍禁，隸大名府。契丹內寇，承皓由間道發兵，夜與契丹遇，力戰死之，贈崇儀使。”

夏竦自幼聰慧好學，頗有才名，王珪在《夏文莊公竦神道碑銘》中這樣稱讚他：

“少好學，自經史白氏、陰陽律歷之書，無所不學。其學必究古今治亂、天人災變之原。”

因其父夏承皓為國戰死，夏竦被朝廷錄為“三班差使”。

夏竦本人正如《清平樂》中塑造的那般，對於權勢的進取心極為強烈，對於這個因父而得的微小官職很不滿意。

他希望透過科舉來展示自己的才華，得到朝廷的重用。於是，服喪期滿後，他便上書表達了自己這一心願。

景德四年，夏竦及第，得登賢良方正、能直言極諫科。這一年，他二十三歲。

然而，沒有背景，想要獲得仕途的升遷，太過艱難。

一門心思想往上爬的夏竦，只能選擇結交權貴，苦心經營。

據《東軒筆錄》記載：

“夏鄭公竦，以父沒王事，得三班差使，然自少好讀書，工為詩，一日，攜所業，伺宰相李文靖公沆退朝，拜於馬首而獻之。文靖讀其句，有‘山勢蜂腰斷，溪流燕尾分’之句，深愛之，終卷皆佳句。翌日，袖詩呈真宗，及敘其死事之後，家貧乞換一文資，遂改潤州金壇主簿。”

從這項記載可知，夏竦透過向宰相李沆獻詩，從而得到他的賞識，官職改為潤州丹陽縣主簿。

這仍舊是一個低微的官職，夏竦自然不會停止攀爬的步伐。

此後，他苦心孤詣地結交權貴，獲得當朝宰輔如王旦、王欽若等人的讚賞，一步步躋身朝堂，直至樞密副使、參知政事。

與很多清流相比，夏竦的上位，多少有些不光彩的成分，正如《清平樂》中所刻畫的夏竦那般，為了實現自己的滿腔抱負，他覺得自己的行為無可厚非。

二、政績斐然，夏竦有驕傲的資本

《清平樂》中，夏竦曾對賈玉蘭驕傲地說，哪怕他不如范仲淹等君子黨那般廉潔無私，但仁宗依然會重用他，是因為他是能臣。

實際上，這並非夏竦吹噓，他的確有驕傲的資本。

夏竦的文治

宋仁宗天聖元年（1023），夏辣出任洪州知州。

洪州巫風盛行，是北宋巫風最熾盛的幾個地區之一，巫師隊伍高達1900多戶，各地隨處可見行巫的“神壇”，和陰森莫測的幡旗。

由於巫術盛行，使得當地百姓十分迷信，生活中處處都要求助依賴於巫師。

在他們心中，巫師是具有與鬼神通靈的神力，可以為他們祛除病痛、祈禱祝福，甚至是預測吉凶福禍。

所以，在當地，巫師的權威，遠大於官府。而巫師們也抓住了百姓的敬畏心理，橫行霸道，欺騙錢財，作威作福。

夏竦到任後，深切地同情百姓的遭遇，雷厲風行地施行了一些列打擊巫師的措施。

先是對百姓普及迷信活動的危害，揭穿巫師的騙人行徑，接著搗毀巫師們的神壇，銷燬他們行巫的各種工具；最後堅決限制巫師的行巫活動，強制他們改行，投入農業生產中。

在他的努力之下，洪州的社會風氣得到了極大的改善。

夏竦經過這場禁巫行動，深切體會到巫術的危害，於是就向仁宗上了一道奏摺《上仁宗乞斷妖巫》。

在奏疏中，他犀利地揭露了巫術對百姓的荼毒，並總結了自己在洪州治巫的經驗，建議朝廷採取措施，在全國施行禁巫行動。

這封奏疏引起了仁宗的重視，於是，一場空前的大規模禁巫行動開始了。從天聖元年到天聖三年，宋朝廷在全國分層次地推進禁巫法令，得到了非常好的效果。

夏竦在禁巫一事上的作為，至少可以表明三點：

1）夏竦是一個頗具才能的實幹派。

2）在普遍迷信的社會環境下，夏竦保持著清醒的頭腦，看事情具有先瞻性和大局觀。

3）他具有傳統文人的胸懷，心中是有百姓的。

除了禁巫方面的顯著成就，夏竦在治水方面也頗有政績。

明道二年的七月，夏竦知青州。彼時，青州正經歷一場水患。

《澠水燕談錄》中這樣記載：

“青州城西南皆山，中貫洋水，限為二城。先時，跨水植柱為橋，每至六七月間，山水暴漲，水與柱門，率常壞橋，州以馬患。明道中，夏英公守青，思有以捍之，會得牢城廢卒……”

從這段記載可以看出，青州水患是比較嚴重的。夏竦到任後，採取一系列有效的措施，最終及時地治理了青州的水患，使得百姓的生活迴歸正常。

皇祐三年的九月，夏竦以武寧節度使、徐州大都督府長史的身份親臨治河前線。

由於秋雨連綿不止，河水大漲，夏竦親自來到堤上指揮治河。

最後，水患得到了治理，但他也因勞累過度染病，不久就去世了。

一個被稱為"大奸"的老臣，在生命的最後時刻，還在救民於水火。

夏竦的軍事才能

夏竦是一個文人，但他在軍事上也頗具才能。

據《宋史》記載，夏竦“

治軍尤嚴，敢誅殺，即疾病死喪，批循甚至。當有龍騎卒戍邊，州郡莫能止，或密以告竦……"

從這段記載可以看出，身為文人的夏竦，在治軍時，完全具備一位軍事將領的格局和素養。

他曾在天聖五年，因北地武事懈怠，向朝廷進言”

人事荒忽不常，而邊防不可弛

“，並屢次向朝廷陳述治理邊關軍隊之策。

他還針對當時軍隊存在的”武臣賞罰無法“的現狀，給予了改善措施，”為集前比著為定例，事皆按比而行“，該方法完善了當時軍隊的賞罰制度。

三、韓琦、范仲淹背後的真實夏竦

好水川一戰，韓琦手下的將領任福率領大軍與西夏交戰，結果慘敗。

按照軍法，韓琦罪責難逃，必然會被朝廷問罪。

然而，夏竦卻在這個時候站了出來。

據《續資治通鑑長編》記載，夏竦給宋仁宗上了一封奏摺，聲稱”

琦當以檄戒福貪利經進，於福衣帶間得其檄……

“

宋仁宗看到奏摺後，經核實得知，確實是”

福違節度，取敗罪不在於琦

“，於是就赦免了韓琦，並且還下了手詔安慰韓琦。

洪邁在《容齋隨筆》中就此事稱讚夏竦：

”英公（夏竦）賢矣，而後來士大夫未必知也，予是以表出之。“

洪邁說的很清楚，夏竦在戰敗後為韓琦說情一事，許多士大夫”未必知也“。

實際上，不但宋人，後人也少有人知道。

這件事反映出的夏竦，完全具備一位出色主將的心胸與格局。

但是，被定為”大奸“的夏竦，形象已然固定。

在驚才絕豔的仁宗朝堂，屬於他的光芒，終於還是被掩蓋了，只留下了一道不光彩的晦暗身影。

《清平樂》中范仲淹劇照

四、夏竦是怎麼成為”大奸“的？

寶元二年，西夏與北宋長期對峙的局面越發劍拔弩張。夏竦經過深入考察後，向朝廷上了《陳邊事十策》：

”一教習強弩以為奇兵；二羈縻屬羌以為藩籬；三詔唃廝囉父子併力破賊；四度地形險易遠近、砦柵多少、軍士勇怯，而增減屯兵；五詔諸路互相應援；六募土人為兵，州各一二千人，以代東兵；七增置弓手、壯丁，獵戶以備城守；八並邊小砦，毋積芻糧，賊攻急，則棄小砦入保大砦，以完兵力；九關中民坐累若過誤者，許人入粟贖罪，銅一斤為粟五斗，以贍邊計；十損並邊冗兵、冗官及減騎軍，以舒饋運……“

在這封奏疏裡，他提出了許多有見地的方略和措施，然而卻因只是陳述改進方法，而沒有提出如何破敵，被朝臣彈劾為”怯戰“。

夏竦被罷官，改判河中府，

並從此被扣上了"怯戰"的帽子。

慶曆三年，北宋再次出兵攻打西夏，宋仁宗想要任命夏竦為樞密使，主持戰事。但他剛一提出，就遭到了以歐陽修、蔡襄等人為首的臺諫團體的強烈反對。

他們彈劾夏竦”

在陝西，畏懦苟且，不肯盡力……方陛下孜孜政事，首用懷詐不盡忠之臣，何以求治？

“

御史沈邈的言辭更加激烈：”

竦

陰交內侍劉從願，內濟險譎，竦外專機務，奸黨得計，人主之權去矣。

“

御史中丞王拱辰甚至”引裾畢其說“，勸阻仁宗任用夏竦。

而此時，夏竦還不知朝中正針對他進行著一番瘋狂的彈劾，他懷著興奮的心情歸朝，期待著樞密使一職。

最終，宋仁宗屈服於滿朝的反對聲浪，改命已到達國門的夏竦判亳州。

夏竦懷著無比悲憤的心情去往亳州。到達亳州後，他上了一封萬言書為自己辯解，並詔付學士批答。然而翰林學士孫抃卻寫了這麼一段話：”

圖功效，莫若罄忠勤；彌謗言，莫若修實行。"

夏竦看到這一詆譭性的回覆，幾欲吐血。

明道二年，宋仁宗親政之初，對太后劉娥任命的兩府大臣皆罷，夏竦也在其列。此後的數十年間，他大多在地方任職。

此次被宋仁宗詔為樞密使，得以回到中樞，卻沒想到招致群臣的口誅筆伐。

而與此同時，范仲淹的聲望卻日益高漲，政績斐然，順利回到朝堂，擔任樞密副使一職。

呂夷簡罷相，以杜衍代之，富弼、歐陽修、蔡襄等人為諫官。

蔡襄稱這次人事調動為“退一邪，進一賢”。

身為國子監直講的石介，按捺不住內心的喜悅，作了《慶曆聖德頌》：

“於維慶曆，三年三月。皇帝龍興，徐出闈闥。晨坐太極，晝開閶闔。躬攬英賢，手鋤奸枿……惟仲淹弼，一夔一契，天實齎予，予其敢忽……皇帝明聖，忠邪辨別。舉擢俊良，掃除妖魃。眾賢之進，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脫。上倚輔弼。司予調燮。下賴諫諍，維予紀法。左右正人，無有邪孽。予望太平，日不逾浹……皇帝一舉，群臣懾焉。諸侯畏焉，四夷服焉。臣願陛下，壽萬千年。”

他在文中將范仲淹、富弼等人稱為“眾賢”，而將夏竦稱為“大奸”。

作為宋初三先生之一，石介素有文名，此文一出，便被廣為傳唱。

夏竦的“大奸”之名，就此板上釘釘。

五、波折的身後之名

皇祐三年，夏竦死在了任上。仁宗賜予他“文正”的諡號。

然而，這一賜號被司馬光等人強烈反對。他認為“文正”是諡號中最高的評價，即便是周公的才能與功績都不可取，何況夏竦。

宋仁宗對於這些進言，並未理會。

司馬光等人於是再次上書，直言夏竦

貪婪、奸邪，天下共知

，若仁宗執意賜給他這個諡號，將會令天下正直之士難以接受。

在他們的拼死進諫中，宋仁宗最終無奈做出了讓步，將“文正”改為“文獻”，後為避僖宗之諱，又改為“文莊”。

夏竦的身後諡號之爭，反映出了兩個問題：

（1）在宋仁宗的心中，對夏竦的評價是非常高的。

（2）夏竦的奸臣形象，在當時已經深入人心。

希言說

《清平樂》中，被彈劾罷官的夏竦，最終還是失落地離開了朝堂。

賈玉蘭去世後，由於張貴妃的求情，其棺木得以被送往夏竦處。

負責運送棺木的張茂則，還帶去了仁宗對夏竦的撫慰。

夏竦聽了老淚縱橫，那一刻，他明白了，他效忠的君王是懂他的。

正如他在劇中對賈玉蘭說的那般，他文武雙全，於國於民皆有大功，竟然被石介等人定為大奸，他不服氣，也不甘心。

白髮蒼蒼的夏竦，含淚叩謝龍恩。

那滿眼熱淚，是感動，是欣慰，又何嘗不是他的委屈。