南懷瑾老師：嗔壞善根勿增長，能燒功德之林的人，是最極可畏的

什麼叫嗔恚

設入大火的火，不要看成是有形有相的火，而應視為無形無相的火，亦即通常講的嗔恚之火。不是外面的火，是內心中的火。內心的嗔火，亦有燒的功用，如說：“嗔恚之火能燒功德之林”，這是最極可畏的！妙慧童女經說：“嗔壞善根勿增長”！普通人只知外面的火厲害，能燒掉房屋樹木，從未想到內心的嗔火，更有勝於外面的大火。外火只能燒壞身外之物，最多不過是燒壞身體，對所修積的功德善根，無論如何是燒不掉的；能燒掉善根功德的，唯有自己內心中的嗔火。所以，外火固然要防，內火更加要防。怎樣防範內火？即當內心正要發火時，忽然想起觀音大士，虔念觀音聖號，那就等於潑了一盆冷水透入心中，撲滅嗔火，自然不會燒壞善根及功德林。“設入大火，火不能燒”，如果改說“設入嗔恚之火，火不能燒”，豈不很合道理？不信佛法者豈不也就相信？所以，佛法是最合情合理的，不是講故事說大話的。

嗔火能燒一切，嗔恚對人不利，很多經中都有說到。現引遺教經說：“嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世後世人不喜見，當知嗔心甚於猛火，常當防護無令得入”。真的，人如常發脾氣，其他方面縱然很好，人家亦不喜歡見他。如常聽人說：某人辦事力強，對人亦肯幫忙，能講善說，能書會寫，就是脾氣大點。若有人慾去見他，別人就說我不去見他，因他脾氣太大，所以嗔火是最厲害的！其實，有時脾氣不應發的，但因控制不住自己，不期然的大發脾氣！這時，假定能想起觀世音菩薩，嗔恚立刻會化為烏有！

過去有個俗人，向位出家法師，提出一個問題：“法師！我向來有一種病，什麼人都醫不好，不知法師能不能為我醫治”？“你有什麼病”？法師問。“真實說來，我生理上是沒有什麼病的，只常常的愛發脾氣，脾氣來時，如雷霆般，別人見了都怕，我本不想發脾氣的，可是事情到時，自然就發作出來，如天生一樣，要來就來，真沒辦法”，俗人這樣告訴法師。“奇怪！很多病都聽說過，就沒聽過像你這樣的病”，法師又對他說。“你這和尚真沒道理，發脾氣都不懂”？法師說：“不是不懂，你說脾氣天生成的，不妨請你拿來給我看看”！俗人聽到這話，不禁呆住，並且想道：“病拿來給我看看，可是內心雖有這病，但怎能拿來給他看呢”？想來想去，總沒辦法拿出來，所以就對法師說：“你要我拿病給你看，這怎麼做得到”？因此，法師說：“病既沒法拿出來給人看，你說天生成的，自然靠不住了”！“對！如是天生成的，應可拿給人看，因不是天生成的，所以自己應多注意”！他了解到沒有天生成的脾氣，唯有從修養中控制住自己感情，不讓脾氣濫發，脾氣自然不來！由此，該俗人的脾氣病，也就不藥而癒。真的，為人在世，無論什麼事情臨頭，只要肯得退一步想，天大脾氣也不會發作。脾氣之來，不是別的什麼原因，大都由於感情的不能控制，果能善為控制感情，一定不會亂髮脾氣！

控制嗔火使不燃燒，念觀音聖號是一最好辦法。另外控制發脾氣的方法是：脾氣大都因人而發，如有人來觸怒、批評、譏諷、漫罵等，最易使人發脾氣。這時，你能用下面說的辦法，脾氣就不致發生：首先觀察說這話的是怎樣的人，即是君子還是小人？若是極為規矩的君子，自己就得反省！君子是不隨便批評人的，現在來批評我，一定是我有很多缺點。否則，君子絕對不會來批評我的。我應該接受他的批評，改正我的缺點，怎麼還能對他發脾氣？在正人君子前發脾氣，那是多麼難為情的事！若是小人的批評，小人說話何必計較？如與小人計較，自己豈不也成小人？甚至不如小人！這樣一想，即使要發脾氣，也就發不出來！總之，觀察對方，不論君子小人，都不應發脾氣！