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佛教:如何將所做小善業轉為大功德大福報之竅訣

由 大白牛車文化傳媒 發表于 人文2021-07-17

簡介每天修善業功德時,要學會如此的觀修,在家供養佛菩薩七燈七水,你要回向分享,希望這個福報所有的眾生都能得到,都能因此證得佛果

福報功德福德怎麼修

如何修小福而轉成大功德大福報?

比如,你只是拜了幾拜佛,供養了一個蘋果,或者放了一隻魚,哪怕是愛心隨喜了幾塊錢,如何將這些善根轉成無量無邊的福報?

以下文字出自於《佛說甚深大回向經》,經文中明天菩薩問佛“云何菩薩少修善本而獲大果。或多作功德福報無量。”然後佛就開始了教導,在後佛又說:“佛告明天。菩薩摩訶薩。於過去當來今現在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及於過去當來今現在一切眾生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行

。所有功德果報。悉與一切眾生共迴向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是迴向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。”

佛教:如何將所做小善業轉為大功德大福報之竅訣

下面還有段類似文字,乃是聖龍樹菩薩所說,希望大家能仔細思維和修習。因為佛和龍樹菩薩說的是聖言量,是真實不虛的,我們當生信心。

龍樹菩薩造之《菩提資糧論卷第四》:“問:若如是者,百須彌量福聚無有故,亦無一人能得菩提。

答:雖作小福德,此亦有方便

於諸眾生所,應悉起攀緣

若此菩薩雖作小福,以有方便成大福聚。

或以飲食舍與眾生,或以華香鬘等奉如來像,彼諸福德,於一切世界所攝諸眾生所,悉作攀緣,我以此福,令諸眾生皆得無上正覺;復以此福,與諸眾生共之,如是等福,共諸眾生迴向菩提。是名菩薩方便。

如是迴向,其福得成無量無數無邊,以是故彼一切智智雖是無邊,還以此相無邊福故能得。”

聖龍樹菩薩說,即使你修了小福,如佈施食物給眾生,有方便法,可以令此福變為無量福德,就是你要對一切眾生起攀緣。

如何攀緣,你要作意、觀想起法界的一切眾生,然後迴向:

1、願以此功德,令一切眾生皆得無上正覺。

2、願以此功德,與一切眾生共之,共諸眾生迴向菩提。

以上的兩個迴向,是龍樹菩薩說的,具有諦語加持,你平常修法修功德也可以如是迴向。

這兩個方面,第一個是你修的善根、福報,要

回自向他

比如你今天愛心公益,隨喜了生病的人10元錢,這不是多大的善業,但是你的心要遍及一切眾生。

你要先緣念一切眾生,發起這樣的一個作意和願力,願我的這個功德,令一切眾生都得到暫時之樂,並究竟成佛。或者直接說是證得無上菩提。

第二個是,你要有分享的心,如你今天唸了千遍的地藏聖號,一遍地藏經,按照你的習慣性思維,你當然是增益了福德資糧。

現在你要學會將功德共享,願與一切眾生共之,與一切眾生分享,所有的眾生都得到修地藏法的功德利益,都得到無苦之樂,大家一起證得無上的佛果。

每天修善業功德時,要學會如此的觀修,在家供養佛菩薩七燈七水,你要回向分享,希望這個福報所有的眾生都能得到,都能因此證得佛果。

如果你按照這兩個方面去觀修迴向之後,哪怕你一天修一點點的善根,也會成為極大的無量的福報資糧。甚至大到龍樹菩薩說的,唯有佛才能測量。

聖龍樹菩薩又說:

“復有別義:

我有諸動作,常為利眾生

如是等心行,誰能量其福

你每天晝夜修持的善法,身口意之善業,要發心,為了度化一切眾生脫離苦海,滿足一切智慧,證得無上菩提。

你經常具足如此大悲心來串習觀修,你所積累的福報,除了佛,無人能測量,且你能證得菩提。

佛教:如何將所做小善業轉為大功德大福報之竅訣

透過龍樹菩薩開示的觀修竅訣,你再讀《地藏經·校量佈施功德緣品》,你會有更深的領悟。

“複次地藏:若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩聲聞辟支佛像,躬自營辦,供養佈施。是國王等,當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此佈施福利,迴向法界,是大國王等,於十劫中,常為大梵天王。”

以及後面“”

更能於塔廟前,發回向心。如是國王乃及諸人,盡成佛道,以此果報無量無邊。”

佛說到迴向法界時,所得的功德福報,都是更為廣大不可思議。

1、供養塔寺/佛菩薩等聖像——不迴向自成人天福報,三劫為帝釋身——

迴向法界,十劫為大梵天王(大梵天王之福報遠遠大於帝釋)。

2、修補塔寺/經像——為轉輪王身或諸國王身——

迴向法界,盡成佛道,果報無量無邊。

3、供養佛菩薩聖賢形象——常在人天受勝妙樂——

迴向法界,福利不可為喻。

4、讚歎恭敬,佈施供養大乘經典等——獲大果報,無量無邊——

迴向法界,其福不可為喻。

5、於佛法中種善根——迴向自身或眷屬,三生受樂——

迴向法界,百千生中受上妙樂。

因而,結合龍樹菩薩的開示,我們當學會生起慈心,緣念法界的一切有情眾生而作迴向。

這樣你的福報會越來越大,大到不可思議,令你成為天王,成為菩薩,乃至成佛,遠遠超於以狹隘心迴向自身者!

佛教:如何將所做小善業轉為大功德大福報之竅訣

注意!

雖然上面說的那麼多,在迴向時,很多人迴向給一切眾生,心也是沒有任何感覺,就成了一種機械化的口頭語,功德亦是有限。

如說願一切眾生永具安樂,很多人的心是僵硬麻木的,他們在修時,就只是讀一下文字而已,卻沒有生起三昧慈心,這樣修,功德和意義都不大。

一切眾生,對很多人來說太抽象了,故在慈心三昧的修法中,將這個一切眾生進行開展,從父母親人、朋友開始緣念,再到中性的人,如同事、同學,再到仇敵,最後遍及陌生人,乃至一切有情。

這種開展是極有必要的,因為能引發你的慈悲心,而不是抽象的概念性。具體的緣念,有如下建議:

1、從親朋好友——中性認識者——冤家仇敵——一切有情

2、從你所在的小區——城市——省份——國家——地球——十方世界

3、六道,緣念你的功德,分享給六道有情,可以從地獄、餓鬼、畜生、人道、阿修羅道、天道,或者反過來攀緣也可以。

總之你在觀修時,心最好有一個不斷輪轉的對境,如先想自己對父母孩子,再到朋友,到冤家,到一切法界眾生等,觀想你修到功德,化為光明分享給他們,願他們離苦得樂,究竟成佛。

還有一個關鍵點,即真正生起對他人的慈心,真正希望分享你的功德,需要不斷地修習,真正生起,必獲無量福報。你可以先訓練自己從那些最可憐的人開始,如那些乞丐、殘疾者、辛苦做苦工的人。

落實到每天到修行,每天你誦經咒,供養佛菩薩或者供僧後,迴向的內容,可以包括從你的歷代祖先、冤親債主,再逐漸遍及親人朋友,諸天護法神,六道有情等一切眾生。

當然還有更深層次的迴向,但是比較難,一般人很難達到,所以大家可以在以後修行增上的時候再學習吧!《佛說甚深大回向經》言“”有三種迴向。何等為三。謂過去空。當來空。現在空。無有迴向者。亦無迴向法。亦無迴向處。菩薩摩訶薩當作是迴向。作是迴向時三處皆清淨。以此清淨功德。與一切眾生共。迴向阿耨多羅三藐三菩提”又”何以故。法性無緣不生不滅。無所住故。是故菩薩摩訶薩應以是三種迴向三種清淨功德。”這段文字大家以後再學習吧,一步步來。

佛教:如何將所做小善業轉為大功德大福報之竅訣

Tags:一切眾生菩薩功德福報眾生