道德經解讀：咎莫大於欲得；禍莫大於不知足。故知足之足，常足矣

罣咎怎麼讀

“咎莫大於欲得；禍莫大於不知足。故知足之足，常足矣。”出自《道德經》第46章，它的原文如下：

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原文

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天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

咎莫大於欲得；禍莫大於不知足。故知足之足，常足矣。

【

今譯

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國家政治上軌道，把運載的戰馬還給農夫用來耕種。國家政治不上軌道，便大興戎馬於郊野而發動征戰。

罪過沒有過於貪得無厭的了；禍患沒有過於不知足的了。所以懂得滿足的這種滿足，將是永遠的滿足。

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我讀經典

】

道行天下之時，國泰民安，百姓安居樂業、豐衣足食，因此說“天下有道，卻走馬以糞”，相反，若天下無道，就會戰亂頻發，烽火四起，“戎馬生於郊”。

戰爭的起因，大半由於侵略者的野心勃勃，貪得而不知止足，結果侵人國土，傷人性命，帶來無窮的災難。

在上者多欲而生事，“人心不足蛇吞象”，什麼都想佔有，總是處在不知足的狀態，隨意伸展一己的佔有慾，致使百姓生活雪上加霜，惶惶不可終日，須知“咎莫大於欲得；禍莫大於不知足。”這也說明了我們對於和平的熱愛。

《前赤壁賦》中有言：“夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”在上者當清靜無為，收斂侵佔的意欲。

“故知足之足，常足矣。”我們應該把握事物的根本，事情認真做，生活好好過，懂得滿足的這種滿足，將是永遠的滿足。

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