首頁 > 人文

王陽明最後一天你知道發生了什麼嗎？

由公子史發表于人文2021-07-04

簡介王陽明說，世上有兩種人，一種每天苦幹蠻幹，卻從來不問為什麼這樣幹，怎麼幹才能省時省力，只知低頭走路，不敢抬頭看天，他們屬於“不知”

玉汝於成是什麼意思

王陽明最後一天你知道發生了什麼嗎？

大明嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日）黃昏，殘陽如血，已經多日臥病不起的王陽明慢慢睜開眼睛，此時的他肺病已經嚴重到不能呼吸，渾身因中了熱毒而潰爛膿腫，隨行醫生早就跑回了老家。弟子們跪在床邊，泣不成聲。

王陽明輕輕的說，我要走了。聖人云，生死有命，逝者如斯夫，可我平生學問還沒來得及與同道分享，實在心有遺憾，死不瞑目！學生們問，老師還有什麼話要交代？王陽明說，此心光明，夫復何言。言訖，閉目而逝，一代宗師撒手人寰。

明憲宗成化八年（1472年）九月三十日中午，秋日當空，寒意蕭瑟，王陽明呱呱墜地。他在母胎裡整整呆了14個月。出生前夕，奶奶看見一群金甲神人站在雲端，懷裡抱著一個嬰兒。爺爺說，既然這孩子是天神從雲中所賜，就叫王雲吧。

小王雲五歲還不會說話，全家人求醫問藥不可勝數，正要絕望之際，來了一個算卦的，跟他爺爺說，你們洩露天機了。神人云中賜子，這事能隨便張揚嗎？爺爺頓悟，給他改名守仁。改名第二天，王雲便能開口叫爹。

十一歲，王守仁作了一首詩，震驚四座：山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。

他問私塾先生，您說何為人生第一等要事。老師不假思索地說，當然是金榜題名，高中狀元，出將入相了。王陽明說，看你點出息。做人就要學聖賢，立萬世功名，區區考個狀元，有啥可牛逼的。老師惱羞成怒，我混得不牛逼，也不能讓你吹牛逼。聖賢五百年出一個，是你嗎。

十三歲，他遇到一個走江湖算卦的，卦師告訴他，你鬍鬚長到脖子上，就能進入聖賢境界，長到胸部，就能結出聖胎，長到腹部，就能長成聖果。但你要潛心苦讀，潔身自愛，不能虛耗光陰。須知聖人孔子雖然天縱奇才，但也“十五志於學，三十而立”，整整苦學十五年，方能小成。

二十二歲，王陽明第一次考進士落榜。這對他是個不小的打擊，因為他從小就是頭頂學霸和神童光環被眾口稱讚的，考試之前連《狀元賦》都寫好了，還在眾人面前唸了一遍。可是人的一生總要經歷挫折失敗，一直順風順水不是啥好事。艱難困苦，玉汝於成，這次落榜後，他把自己關在藏書樓裡苦讀，夜以繼日，通宵達旦，毫無意外就把眼睛看壞了，成為高度近視眼。

三年之後，王陽明再考，依然鎩羽而歸。如果說第一次沒考上屬於輕敵大意，這次沒考上就沒啥藉口可找了。你不是學霸麼，你不是牛逼麼，你不是想跟聖人比肩麼，現在連個進士都考不上，還吹啥牛逼啊。有人安慰他，不要灰心，下次再考，他說，別人以考不上為恥，我以考不上動心為恥。這就叫死鴨子嘴硬。

三年之後，王陽明再次參加科考，跟他一起考試的，便有大名鼎鼎的唐伯虎。唐伯虎也是學霸，一點不低調，考完後跟人吹牛逼，我肯定能考第一名。考完放榜，果然考了第一名。這下輿論大譁，考生們都說其中定有貓膩，否則哪有這麼巧的事，誰敢說自己肯定能考第一名。於是朝廷取消了唐伯虎解元資格，打發回老家。唐伯虎一生鬱郁不得志，賣了一輩子畫，輕狂不羈，縱情山水，留下“點秋香”的千古佳話。

王陽明考了二甲第七名，比起唐伯虎，就是一個名副其實的學渣。由此可見人外有人天外有天。不要以為自己是個學霸就自我感覺良好，尾巴翹上了天。比起別人，你被虐得渣都不剩。

弘治十二年（1499年），王陽明成為工部一個小官。他每天並不忙，只需點個卯，籤個到，泡個茶，隨便看看卷宗，下午三點就能下班回家，一天也就過去了。這麼過了半年，王陽明坐不住了。他還年輕，沒見過廣闊天地，不想就這麼虛度年華。恰好單位有去南京出差的任務，他便毛遂自薦，返京途中路過浙江會稽山，看到一處洞穴，名叫陽明洞，落英繽紛，分外怡人。他在洞裡每天修煉道家導引之術，還給自己起了道號：陽明子。

正德二年（1507年）四月，王陽明因得罪劉瑾，被貶貴州龍場驛丞。臨行前夕，一位紅顏知己前來送別，約好深秋再見。其實兩人都知道，今日一別，便是天涯永隔，再不見便罷，見也只是陌生人。王陽明揮淚告別，途中寫了一首詩。

憶與美人別，惠我雲錦裳。錦裳不足貴，遺我冰雪腸。寸腸亦何遺？誓言終不渝。珍重美人意，深秋以為期。

這種明知不能再見的離別最為傷感。後來這位美人嫁給了王陽明死對頭寧王朱辰濠。

王陽明到了龍場，當地土著聚在一起討論是不是要吃了他，由於暫時沒有達成一致意見，只好先洗洗睡，第二天再說。半夜好多人夢見神仙說，這是中土來的聖賢，你們要靜心聽從他的教誨。於是土著們便把他當神仙供著，“親近歡愛如骨肉”。

王陽明在驛站附近找了個山洞，取名“小陽明洞”，終日打坐練功。沒有朋友，沒有書籍，孤獨和寒冷日日侵蝕著他的病體，此時他已經高度近視，還有嚴重的肺結核。他讓土著們打造了一個石棺，每天睡在石棺裡。這種日子如果沒有強大的精神力量作為支撐，很多人都會發瘋。

我看過一本書，叫作《終南山隱士》，講的就是好多看破紅塵或者躲避紅塵的人們遠離世俗喧囂，來到終南山隱居，或住在山洞裡，或住在土屋中，每天只吃一頓飯，道行高深者辟穀絕粒。好多人根本堅持不下來，有的走火入魔得了神經病，有的半道下山當了宅男，甚至有自尋短見者。物資和精神的雙重匱乏，原始人一樣的刀耕火種（誇張了，打火機還是有的），並不是誰都能夠堅持的。

孔子說，思而不學則殆。意思是說，每天沒有新的知識輸入，就座在那裡苦思冥想，很容易得神經病。王陽明之所以沒有瘋，是因為他有極其豐富的知識儲備。猶如一個硬碟，儲存了非常多資訊，他要乾的便是將這些資訊加以處理，凝練出自己想要的東西來。知識儲備和金錢儲備一樣，存的多了，才能集中力量辦大事。存不多，便只能小打小鬧，開個小賣店，擺個小地攤，掙幾口嚼穀。

終於有一天，王陽明頓悟了，他衝出石洞，大喊三聲，聖人之道，吾性自足，不假外求。換言之，我已經具備了聖人的思想，剩下的，就是將這些思想輸出，讓世人承認我是聖人。只有被承認才是聖人，不被承認就是神經病。

這就好比你開了個百貨店，商品琳琅滿目，都是好東西，但是你得賣出去。賣不出去，有毛線價值啊。商品有價值和使用價值兩個屬性，價值只有靠使用價值才能體現，這麼淺顯的道理馬克思整整想三十年教給你，有那麼不好理解嗎。所以身懷才華或者自覺身懷才華的朋友們，趕緊展示你的才華讓世人承認吧，藏之深山是體現不出你有才華的。

王陽明悟道以後，就跟當地土著打成一片，教他們蓋房子（他以前就在工部上班，看建築圖紙都看吐了），給他們看病（中國從宋朝以後儒醫不分，讀書人幾乎都讀醫書，以至於有不為名相便為名醫的說法），教他們讀書寫字，很快被當地人奉為上賓。當地人淳樸厚實，知恩圖報，給他蓋了一間寬敞明亮的大房子，非常氣派。他取了何陋軒，君子亭等名字，傳道授業解惑，接待四方來客。

王陽明對弟子們只有四個字要求：知行合一。王陽明說，世上有兩種人，一種每天苦幹蠻幹，卻從來不問為什麼這樣幹，怎麼幹才能省時省力，只知低頭走路，不敢抬頭看天，他們屬於“不知”。一種每天胡思亂想，卻從來不去踐行自己的想法，口若懸河，空談論道，他們屬於“不行”。我講學的目的，就是要讓知行合一。一個人幹一件事，明白自己為什麼幹，怎麼才能幹好。

這個道理後來被闡釋為“實事求是”。實事，就是客觀存在的事物，需要解決的矛盾。是，就是正確解決矛盾的方法，求，就是探索和實踐。一件事只有在不斷探索實踐中才能漸趨解決，最好的解決方法便是“知行合一”。

王陽明如日中天之後，學生們把他的講課筆記整理成書，是為《傳習錄》，取《論語》“傳不習乎”之意。孔子學生曾子說，我每天都要想三件事，領導交代的工作幹好沒有，有沒有得罪同事朋友，有沒有學習新的知識。

我們每個人身在職場，每天都要想想這三件事。幹好工作保飯碗，處好同事保平安，加強學習的升遷。缺了哪一樣，都會碰得頭破血流。曾子臨終說，我這輩子活得“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。其實人在江湖，誰不是呢。畢竟世道險惡，童話故事都是騙人的。

正德十六年（1521年），王陽明正式把自己的學問稱為“陽明心學”，取《大學》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”之意。大意是說，人心叵測，世道險惡，只有心中擁有強大執念，方能立身處世，否則會被玩死。

陽明心學是經世致用之學，是方法論和實踐論的結合。我們常說“真理指導實踐，實踐檢驗真理”，其實就是“知行合一”。

王陽明用一生光明磊落，踐行了知行合一，留下了很多傳奇故事，激勵著無數人改善思維，完善人格，把握機會，走出逆境，實現自我價值。清朝非常牛逼的“三不朽”曾國藩，就是王陽明鐵粉。我們學習王陽明，就要學習他解決問題的方法，為自己生活和工作指條明路。讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如名師指路，王陽明便是一位千古名師。

一個內心充滿力量的人，能夠在順境中不驕不躁，在逆境中不氣不餒，始終以一顆平常心待之。面對痛苦臨危不懼，迎難而上，面對慘淡的人生，不斷自省，尋求真理，讓苦難也成為老師。所以，我們要像王陽明那般，勤於修養自己的內心，培養堅強的意志，壯大內心的力量。這樣，才會使我們的人生不受外界因素的干擾，獲得寧靜與清醒，最終領悟人生的真諦。

王陽明學是一門自得於心的學問，王陽明最希望的是你透過體悟得到心學真諦，而不是透過別人的傳道，因為自己體悟得來要比聽人傳道得來更為篤實。王陽明心學能讓我們在浮躁的社會站穩腳跟，能更從容應對人生的困惑。

學一學王陽明，人生就能少走一段彎路。

日本海軍大將東鄉平八郎，曾在授勳宴會上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個大字：一生伏首拜陽明。

王陽明之所以能夠被稱作為聖人，便是因為他的心學影響了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。