佛教裡經常說生死是大事，究竟什麼叫生死大事？應該如何解決？

佛教裡說的變易生死是什麼過程

人世間每天都有許多事要發生，由於我們智慧淺短，往往就把雞毛蒜皮的小事當作大事。

《無量壽經》就說“世人薄俗，共諍不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟”。

都以為這些是人生大事，比如生兒育女、考學、工作、事業成就、光宗耀祖，這是指一般老百姓。一些大企業家、政治家、外交家、科學家，認為地球環境汙染，這是大事；地球將來可能會毀滅，現在我們發展太空，搞移民計劃，這是大事；現在人工智慧發展，這是大事。

但是，所有的大事都不如生命本身更重要，諸如生命的真相、生命的本質、生命的圓滿。所以，生死的謎題如果不解開，怎麼做都是如夢如幻。在夢裡，即使發了財、虧了本，一醒，都沒有意思。

所以“生死事大”，這是佛門特別的命題，也是給一切眾生提出的人生命題，

就是不管什麼大事，任何事總是在生死的迴圈圈裡，這是根基。

任何的繁榮，任何世間的福樂，總是以這個為根基來開展。

如果這個根基不牢，佛法說“人生是苦，諸行無常”

，像樓房建在沙灘上；建樓房很重要，如果根基沒有打好，不就倒掉、塌掉了嗎？再怎樣，這個世間都是不牢靠的。

如果生命的本質、生命的根本意義掌握了，不可動搖的真理掌握了，那當然這是最根本的大事。

“生死大事”是說要解決無窮無盡的生死輪迴這樣一個大苦惱的事情，這才是投胎為人的根本目的。

因為在人道，你才有可能解決這個問題，人比較聰明，能聞法，苦樂參半。

如果太享樂，就會放逸，就像天人太放逸，他不會去修行佛法，很少。如果太苦惱，就沒有精力，沒有心思，比如做豬或其他動物，就很愚痴；做了餓鬼就整天找吃的，在地獄裡分分秒秒受苦，哪有時間修行啊？

所以，在三惡道、天道都難以修行。而人道，有它的優點和長處，記憶力、意志力、造作力都非常強，另外，苦樂相間。所以，

在人間，人身是最重要的修道寶器。

如果在這一生當中，能夠突破生死輪迴的繫縛，就像觀世音菩薩一樣，圓通自在，這人生大事不就完成了嗎？13

那麼如何解決這件大事呢？

靠我們自己這一生，還要在這個世間吃喝拉撒，幾乎不可能解決。好在有淨土法門，專念南無阿彌陀佛，既不影響在這個世間所謂的大事，你仍然去辦，

你只要真心願生淨土，隨忙隨閒、早早晚晚念這句佛號，那麼現生得彌陀光明護佑，臨終得佛菩薩持蓮花來迎，一旦到淨土，永遠超越三界輪迴，證悟無上涅槃。

佛教不光指出人生是苦、生死事大，方法也有，有八萬四千法門，

但在這當中最簡易、最殊勝的，就是念佛法門。

這個法門不光能解決我們自身的生死大事，跟我們有緣的父母、夫妻、父子、兄弟、朋友，只要告訴他們，這麼簡便、這麼容易的法門，大家都可以解決生死大事，這是多麼好的一個法門。

人生究竟的幸福、宇宙究竟的真理，就在“南無阿彌陀佛”這六個字裡。