一口氣讀完四書五經，精華都在這裡！

四書五經的四書指什麼

“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。“四書五經”是舉世聞名的東方“聖經”，光照千秋的文化瑰寶。

數千年來，它啟迪了炎黃子孫對宇宙自然的體悟、對人生哲理的深刻認識、對人倫天理的創造性闡釋，提供了修身、齊家、治國、平天下的智慧和經驗。其中的格言警句、妙語佳言、成語典故至今仍大量地體現在各類文化書籍和日常生活、社交活動中。

《大學》

1、物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先後次序，那就接近事物發展的規律了。

2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

譯文：想要修養自己的身心，就先要端正自己的心態，想要端正自己的心態，就先要證實自己的誠意，想要證實自己的誠意，就先要豐富自己的知識，豐富知識就在於深入研究事物的原理。

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖。

譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心裡寬暢，身體自然也安舒了。

4、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。

5、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

譯文：創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。

《中庸》

1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

2、好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。

3、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

4、自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

《論語》

1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?

譯文：學習知識而又能經常去複習、練習，不也是很令人高興的事麼？有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事麼？

2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文：我每天多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實守信嗎？老師傳授知識，是否用心認真地複習？

3、巧言令色，鮮矣仁！

譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！

4、君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

譯文：君子致力於根本、根本的東西確立了，仁道也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。

6、學而不思則罔，思而不學則殆。

譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收穫；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。

7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

譯文：三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲瞭解宇宙自然之理，六十歲時對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規矩準則的。

8、君子周而不比，小人比而不周。

譯文：君子親密團結而不想到勾結，小人互相勾結而不親密團結。

9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

譯文：已經做過的事就不要再解釋了，已經完成的事就不要勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。

10、君子喻於義，小人喻於利。

譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。

11、朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。

譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的牆壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好學，不恥下問。

譯文：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，並不感到恥辱。

13、三思而後行。

每件事情都要經過多次考慮，然後才去行動。

14、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。

15、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。

16、逝者如斯夫!不捨晝夜。

譯文：消逝的時間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。

17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：三軍的統帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。

18、歲寒，然後知松柏之後凋也！

譯文：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。

19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

譯文：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。

《孟子》

1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

3、出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。

4、天作孽，猶可違;自作孽，不可活。

5、人告之以有過，則喜。

6、善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。

7、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

8、得道者多助，失道者寡助。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

10、勞心者治人，勞力者治於人;治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。

11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

13、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。

14、夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。

15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。

《詩經》

1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

譯文：雎鳩關關相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好物件。

2、執子之手，與子偕老。

譯文：緊緊拉著你的手，願意白頭偕老。

3、一日不見，如三秋兮。

譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊！

4、逝將去女，適彼樂土。

譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。

5、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。

6、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

譯文：心中這樣愛著他，為什麼不大膽向他/她訴說？愛情的種子深埋心中，何時能忘，不受折磨？

《尚書》

1、靜言庸違，象恭滔天。

譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。

2、侮慢自賢，反道敗德。

3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

4、視遠惟明，聽德惟聰。

5、若網在綱，有條而不紊。

6、玩人喪德，玩物喪志。

7、為山九刃，功虧一簣。

《禮記》

1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

譯文：傲慢不可滋長，慾望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。

2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對於自己所愛的人，要能知道他的缺點，對於自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

4、知為人子，然後可以為人父;知為人臣，然後可以為人君;知事人，然後能使人。

譯文：能知道做一個好兒子，然後才能做一個好父親；知道做一個好臣下，然後才能做一個好的君主；明白如何為人做事，然後才能使喚他人。

5、玉不琢，不成器;人不學，不知道。

譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學習，就不會明白道理。

6、善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志。

譯文：善於唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善於教學的人，能讓人繼承他的志向。

7、差若毫釐，繆以千里。

譯文：開頭雖然只有毫釐的差別，到後來卻錯到千里那麼遠了。

《易經》

1、天行健，君子以自強不息。

2、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

3、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

4、窮則變，變則通，通則久。

5、天下同歸而殊途，一致而百慮。

6、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。

7、見善則遷，有過則改。

《左傳》

1、多行不義，必自斃。

譯文：多作不義的事情，必定會自我滅亡。

2、度德而處之，量力而行之。

譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。

3、儉，德之共也;侈，惡之大也。

譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

4、輔車相依，唇亡齒寒。

譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會露出來受寒。

5、人誰無過，過而能改，善莫大焉。

譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。

6、舉不失德，賞不失勞。

譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。

7、居安思危，思則有備，有備無患。

譯文：處於安樂的環境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。

8、末大必折，尾大不掉。

譯文：樹梢大於樹幹，樹就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。

9、樹德莫如滋，去疾莫如盡。

譯文：樹立德行，最可貴的是使它不斷增長；而除掉毛病，最好是除得乾淨徹底。