紛爭不斷，中世紀的歐洲在幹什麼？

三國時期歐洲在幹嘛

公元5至6世紀期間，雖然作為大一統王朝的漢朝已經滅亡，但是漢文化透過書籍得到了很好的儲存，此時，以隋朝開國皇帝楊堅為代表的漢族，重新從鮮卑族手中奪回了皇權，使得漢文化再次在中國大陸上佔據了主導地位。

與重新歸於大一統的中國相對比，同樣是在公元5至6世紀，世界另一邊的歐洲大陸卻在上演著完全相反的劇本。

古羅馬先是在君士坦丁大帝統治時期經歷了“東西分治”，曾經強大的羅馬帝國被一分為二，隨後北方的日耳曼人趁虛而入，打敗了日漸衰落的西羅馬帝國，就如同我們國家的三國時代一般，西羅馬原來的疆土被分割的四分五裂，歐洲自此進入到了黑暗的中世紀。

幸運的是，雖然西羅馬沒了，但繼承了原先古羅馬帝國道路、交通網路以及行政機構的東羅馬帝國（拜占庭帝國）頑強的存活了下來，在六世紀拜占庭把重新收復西羅馬提上了日程，並出現了與隋文帝相媲美的統治者——查士丁尼大帝。

查士丁尼在位期間，過去從屬於西羅馬的義大利、西西里島、西班牙以及北非，被拜占庭帝國依次收復，地中海幾乎再次成為了東羅馬帝國的一個內海。

按東方中國的劇本來說，接下來歐洲應該迎來大一統的時代，但是這時歷史卻發生了奇妙的偏差，並最終導致歐洲走向了與中國完全不同的歷史程序。

問題出現在拜占庭帝國西征的過程中，整個帝國過於把目光集中在了曾經西羅馬的領土上，卻忽略了東邊已經發展崛起的薩珊波斯。他們抓住了拜占庭急於西征的心理，不斷的侵犯拜占庭的領土，拜占庭沒有辦法，只能擱置西征的計劃，撤回兵力與薩珊波斯帝國交戰。

俗話說“福無雙至；禍不單行”，拜占庭很快就體會到了這句東方言語的準確性，在薩珊波斯帝國問題沒有得到解決之時，拜占庭又迎來了新的問題。

7世紀穆罕默德創立了伊斯蘭教，宗教讓曾經鬆散的阿拉伯人民聯絡了起來，成果就是在阿拉伯半島上興起了一個龐大的帝國，重要的是這個阿拉伯帝國極其好戰，物資的缺乏逼迫著他們不停的發動對外戰爭。這個時候的拜占庭和薩珊帝國已經拼的筋疲力盡，

阿拉伯帝國異軍突起，先是重創了拜占庭帝國，然後更是直接滅亡了薩珊帝國。倖存下來的拜占庭帝國已經無力再發動對外戰爭，查士丁尼時代收復的領土逐漸又重新分裂，拜占庭的統一大業更是成為了黃粱美夢。

拜占庭帝國為自保選擇了回縮，阿拉伯帝國趁機吞併了北非和西班牙，意氣風發的阿拉伯帝國向征服西歐這個目標發起了挑戰，此時，德國和法國的祖先法蘭克王國正式登上了歷史的舞臺。面對阿拉伯帝國的進攻，法蘭克人阻擋住了他們的征服腳步，逼迫阿拉伯停止了征服西歐的計劃，法蘭克的故事開始成為了歐洲的主體。

公元8世紀至9世紀，“偉大的查理”查理曼大帝，也就是撲克牌上面的king，帶領法蘭克王國佔領了現在的法國、比利時、荷蘭、德國、西班牙、巴伐利亞以及義大利中的土地，同時也被教皇加冕為了皇帝。

查理曼大帝死後，他的兒子們分割了他的領土，法蘭克王國分裂為了西法蘭克王國、中法蘭克王國和東法蘭克王國，後來中部的王國被東西法蘭克王國瓜分，剩下的東西兩個國家逐漸成為了法國和德國的前身。同世紀還有一件重要的事，法蘭克旁邊的不列顛群島七國時代正式結束，統一後的國家被稱呼為“英格蘭”，至此歐洲各國的雛形開始逐漸顯現。