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【鳳儀思想】來自山溝的佛音宏樂：怎麼發心才能和佛相應【第五品】
由 國學解碼 發表于 人文2021-05-09
簡介這裡面任何一條，你能夠照這樣發心，盡法界虛空界所有佛國度，任何的佛法，你都相應，這是華嚴經講的
怎麼發心才能和佛相應
《華嚴經》第十五品，法慧菩薩以偈頌形式再說十住法門，怎樣真發菩提心。
“
欲以身語及意業，普詣十方無所礙，了知三世皆空寂，菩薩以此初發心
。”
普詣，就是到達。
身口意，各種境界，我都要去嘗試，舒展出去，不要把自己捲縮起來。舒展出去以後，不是要你去貪著，要了知三世皆空寂。要知道過去現在未來，空性寂滅。
把自己
捲縮在一個角落裡
，把自己關在象牙塔裡，鑽牛角尖裡，封閉起來，然後說這個世間是空的，不對，這叫逃避。
學佛人很多
把自己捲縮在象牙塔裡，用戒定慧包，用三皈依捆，把自己鎖在裡面，跟世界沒有來往
。這叫空寂嗎，這叫一切萬法如夢幻泡影嗎？這不是學佛人的態度。
佛法的一個基本概念，你走出來，不只在我們這個世間，所有一切世間，三世間以外一切世界，無量無邊的世界裡，你都能夠自在出入，這才能夠叫一切皆空寂。能不能為此而發心呢？
是不是學佛人，
從前面的那些發心，整理出一個自己的，
最少要找一個來發心，才能叫真正的
佛弟子
。
我們的標準是一條，其實可以重疊，這是多選題。要全面都選也可以，不要貪心。
這裡面任何一條，你能夠照這樣
發心
，盡法界虛空界所有佛國度，任何的佛法，你都相應，這是華嚴經講
的。
華嚴經講的這種法，是盡虛空，遍法界，盡過去際，盡現在際，盡未來際，所有諸佛已說現說當說，你絕對相應。照這樣發心，就沒錯了。它跟十方一切諸佛國土，絕對相應，你就是走在真理的道上。你這樣發心，自己一再地提煉，煅練自己，你的摸索很快就會上道。
僧眾可以弄成卡片，一頁一頁的，錄下來。看到的人可以用。四句話，做個說明，前面有個引言，後面有個說明，可以當
作
座右銘。供養十方大眾，網路上去，到處可以用，有緣眾生可以蒙受這個利益，這個緣，要廣開
。
“
菩薩如是發心已，應令往詣十方國，恭敬供養諸如來，以此使其無退轉
。”
發心到這裡為止，
做個結論。
“菩薩如是發心已，
應令往詣十方國。
”
馬上就相應了。
“恭敬供養諸如來，以此使其無退轉。”
往詣十方國，
供養
諸如來，我們好象不可能，這是你的
大腦意識形態。你把十方國，當作太空梭才能到達的那個十方國，假如這樣到另一個國度，你都去不了
。最近的仙女座，這裡到那裡要八萬年，再回來八萬年，你壽命有幾年，沒有意義。
十方國是什麼？
我們到這裡來，這裡是一個國度；你回到家裡，家裡就一個國度，你看你老公，他是佛。上班，也是一個國度；看上司，就要象佛一樣。不要光找人家缺點來看。
十方國，相當的多。公車一上，就一個世界了，看你怎麼相處。做生意，一天經過多少國度，有些客人來，非常好；有些客人來，恨不得趴他的皮，也是一個國啊。
我們經歷了世間太多太多了，你能不能以身語意普遍往詣
？
意思是我的
心開啟
，能夠
接納
，對於這當中所
接觸的一切眾生，
都把他
視同如來，看成佛
，你就一切都
供養
了。那你說這樣我就不要賺錢了，不是這樣。
臉上無嗔，是真供養
。人家來，你好好接待。
平等心，恭敬，
對一切人都這樣子，這叫恭敬
供養
諸如來。
往詣，是指把心量開啟，在生活中對於一切所處的環境，不管是人，是事，都盡心盡力。那你就能瞭解佛經裡，所講的是什麼。
學佛者心量那麼大，人生那麼美，就在這裡，並不是他學佛以後金光閃閃，瑞氣千條。
“
以此使其無退轉
。”發心以後，心量一開啟，對於一切境界，都能夠這樣子，你就不會退心了。
心量要開啟！
學佛苦哈哈的，你學錯了，第一個可能發心不正確；第二個，後面的助道資糧條件你沒有。
很多人學佛是偷偷地學，就很痛苦了。
一定要把家裡弄得很和諧，讓她覺得說你在做功課，是一項很偉大的心靈工程。不要讓人家覺得是無限干擾。教育歸教育，生活歸生活。當他沒有接受，以生活為主，做潛移默化的教育；當他接受，我們再講。同樣一句話，你講的時間地點不對，這輩子你永無翻身之日；講對了，你日子就好過了，人生多美好，學佛多殊勝！
（《八十華嚴》海雲繼夢導師講座，圓明筆記心要！）
願超越一切的平靜與你同在！
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