漫談星期｜一週你會稱“禮拜”還是“星期”？

星期日是一週的第幾天

也不知道從什麼時候開始，我總覺得開口說話以後，稱一週七天就一直是說一個“禮拜”，星期天總是說“禮拜天”，還總覺得說“一星期”或“星期天”總是有點不順口。就像從小就叫教書的老師為“先生”，我知道，那都是跟家裡的長輩和周圍的大人學來的，若是叫“老師”反倒有點不習慣。

後來慢慢長大，竟然總還改不了口，倒是稱呼老師時心裡總還警醒，開口不再叫“先生”而是叫“老師”了。但既然讀到一點書，又心裡有了一些關於星期的說法，就想著說“禮拜”總是不好，今後哪怕嘴上改不了口，心裡總是要改口的了。至於原因，是我們的“星期”的叫法實在是美，以後一提到星期就總能想到一些浪漫的事，多好。

一、星期與七夕

在我國的歷法上，是沒有一週七天為“星期”的說法的，“星期”最早的說法仍然來自其他國家。我們有的，是“七曜”。所謂七曜，與“五曜”或“二十八正曜”相類，指的是太陽、月亮、以及金木水火土五星，“七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜”。

古人常常透過星象的變化來預測吉凶，這在《史記》裡也有記載，其中金星又稱太白，火星又稱熒惑等，可惜我對星象一籌莫展，喜歡的朋友不光可以去讀一讀《周易》，還可以細細讀一讀《史記》之《天官書第五》。

星期，跟國外一樣，其中的“星”是說的星辰，而“期”代表的不僅僅是時間，還有約會的意思，因此在我們古代的說法裡，“星期”自然就有了星辰之間的約會，星辰之下人們的約會，又或者人與星辰之間的約會等意義在了。

先說人與星辰之間的約會，實際上就是可以在夜晚跟星辰相遇——不過這樣說的話似乎就不會那麼浪漫。唐代文人劉滄有一首七律《夜題金山寺》，其中上2聯說：

一點青山翠色危，雲巖不掩與星期。

海門煙樹潮歸後，江面山樓月照時。

首聯就提及“星期”，實際上說的正是翠色青山上的雲巖自然阻擋不了詩人與天上的星辰之間的約會。這個“期”是一個動詞，對，就是“約會”，但換了一個表達方式，立刻就變得有那麼一點浪漫，如果換成另外一個說法，同時又照顧對句的平仄押韻，我們同樣用上平四支部的“宜”做韻腳字，句子換成“雲巖無阻賞星宜”，第3字“無”小拗無需處理或仍用“不”字，但哪裡有“與星期”這般美妙！

至於人們之間的約會就和星辰之間的約會有著緊密的聯絡了，比如王冕詩

“諸生已星期，那得論詩書”

，是說的人們之間的相約，但真正浪漫的是星辰之間的約會，因為這個約會通常指的是七夕，牽牛星與織女星之間的約會。

說到七夕用星期來指代，人們最熟悉的應該是王勃《七夕賦》中的

“佇靈匹於星期，眷神姿於月夕”

，“佇”為佇立，“靈匹”多指牛郎織女或神仙眷侶，語出南朝宋謝惠連詠七夕詩，“

靈匹

怨離處，索居隔長河”。想象一下在七夕之夜，那一對相愛的人終於相會，攜手月下，該是多美的畫面！

既然“星期”與我們最為古老的情人節對等，那麼稱呼一週的話，用“一星期”，是不是感覺，似乎每過七天就能和心愛的人相約了？這麼浪漫的事情我總是不該錯過的。

二、星期與婚姻

在古代，人們對於婚姻的操辦是有著對應的程式要走的。明代程登吉所撰《幼學瓊林》中對於婚姻的禮儀有介紹，“文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願”，“

成婚之日曰星期

，傳命之人曰月老”。也就是說，人們雖然“良緣由夙締，佳偶自天成”，但是也得要月老這個“傳命之人”，促成兩個人兒成婚，結婚那天就稱之為“星期”。

無論自己是未婚還是已經結婚，但若要說“星期”就能感覺自己又開始結婚的話，這個感覺還是蠻有意思的，因此就想看看詩文裡的古人是怎麼說“星期”這件事的。

清人王韜在其《淞隱漫錄》中有個《甘姬小傳》的故事，說這位甘姬是個有才情又貞烈的女子，可惜詩詞可能被其父母譭棄，故無一字傳世，後人為之作《甘姬曲》，其中就有“有客傾囊買歌舞，彼利多金早相許。恨海休還認絳河，

星期已訂何能拒？

”這裡的“星期”，指的正是成婚之日。

再看阿閣主人所撰《梅蘭佳話》，講了一個故事，說山中有一個梅村，梅家有一位公子名為如玉，字雪香，由於性格恬淡與世無爭，他的兩位朋友分別叫松和竹，一天雪香的父親出門遠遊，松竹2人到雪香家中提及其幼時定下的親事，蘭家女孩從此地徙居鄭州原籍已經10餘年沒有互通音信。

松竹2人替雪香公子著急，竹提議雪香早日完婚，其中幾句話是，“俟老伯西泠回，我當為雪香言及此事，

央媒妁至鄭州，共定星期

，雪香得早遂桃夭，豈不是好”，也是想等雪香父親回來之後，趕緊著人去鄭州下聘，定下婚期。這裡所定“星期”，同樣是說2人的婚期。

三、關於星期的想法

由於從國外傳來“星期”曆法，於是從星期一到星期日的稱法幾乎都有了舶來品的意味，就像我們常說的“沙發”一般平常，因此我們總是忽略了傳統文化裡面的“星期”，今天突然想要給“星期”來“正名”，以示我不想讓君士坦丁大帝所確立的“星期”專美。

這樣的話，以後我們想起星期一Monday到星期日Sunday，都是國外的神的名字，轉而想起我們的七曜，而且正好平行，從星期日的日曜日往後，依次有月、火、水、木、金、土。在跟我們的孩子講起星期的來歷時，講星宿、七曜，是不是比單單說國外的神的名字要有意思得多？

沒有一個星期日子會停頓下來，就像那7顆日月星辰永遠都在不停轉動。有趣的是，幾乎所有對應外來的東西，在我們的文學作品中都能找到相類或相應的記載。我們在未來的日子裡，獲得的一定是越來越多，與越來越強大的自信。這些自信不僅來自我們國家經濟實力的自信，更應該有強大的文化自信。我們未必會對所有的舶來品棄之如敝履，但對於文化傳承的自信卻不可少。就像“星期”。

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