大安法師：大勢至菩薩，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土

無生法忍是幾地菩薩極樂世界

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南無大勢至菩薩！

我本因地。以唸佛心。入無生忍。今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。

——《楞嚴經》

文：大安法師

經典中曾有記載，大勢至菩薩因地修行是在娑婆世界。在娑婆世界他證得無生法忍，往生到西方極樂世界。他往生的地方是實報莊嚴土，即至少是斷除了一品無明的大菩薩所居住的淨土。雖然是大菩薩，他還要回嚮往生，乘因地的慈悲願力來救度眾生，所以現在在此界。

“此界”就是娑婆世界，穢濁的、苦難的世間。來做什麼呢？“攝唸佛人，歸於淨土”。“攝”就是攝持和接引的意思。在這樣的一個世間，他如此攝持我們：一個唸佛人在生前，大勢至菩薩以無量熾盛光來加被他，讓他信、願、行增上。

所以我們只要至誠唸佛，大勢至菩薩就在冥加我們，隱形保護我們。到了臨命終時，大勢至菩薩來接引我們，令我們安穩往生。這樣就有一重能、所：能攝的是大勢至菩薩，所攝的是念佛行人。

何為“唸佛人”？具足信、願、行三資糧的持名唸佛者才叫唸佛人。如果你念佛只是求點人天福報，或者想下一輩子童貞出家，或者說“我要生生世世在這個娑婆世界行菩薩道成佛”等等，這些心態就不叫唸佛人。

唸佛人一定要具足信、願、行，尤其要厭離娑婆，欣求極樂。一往情深執持名號，這才叫唸佛人。具足信、願、行的行人，才能夠跟大勢至菩薩攝受的願力感應道交。你不具足信、願，也就是絕緣的“導體”，你跟大勢至菩薩就隔開了。

攝唸佛人到哪兒去？“歸於淨土”。歸就是歸還的意思。那麼這樣一個資訊的傳達就讓我們知道這個娑婆苦世間，是一個流浪的地方，西方極樂世界才是我們的家鄉。我們這些浪子，三界的浪子，捨去了我們的故鄉，在身心憔悴地流浪，從來沒有一念的回光要回家。

那麼大勢至菩薩就作為我們的善知識，作為我們的親友，來循循善誘，告訴我們：這個輪迴的三界，這個娑婆世界，這個地球，不是我們的家園。有一個大慈悲父還在極樂世界等著我們，讓我們快速地回家。要告訴我們這樁事情的真相：歸於淨土。

歸於淨土，才是一切唸佛人的真實目標。這就是為什麼我們會做出這樣一個判斷，包括祖師大德都告訴我們，唸佛就是求往生的，就是求“歸於淨土”的原因了。

你千萬不要去求其它的東西，這就會犯方向上的錯誤。如果你念佛就是求開悟，求得神通，求在這個世間怎麼怎麼樣，那你就搞錯了方向，“差之毫釐，失之千里”了。這一重能、所：能歸的是念佛人，所歸的是淨土。

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