一閒書舍：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”中的“酒肉”另有二意

道濟禪師為何吃肉喝酒

酒肉穿腸過 ，佛祖心中留，。世人若學我，如同進魔道。

對於道濟禪師的這首偈子，基本上是家喻戶曉、婦孺皆知，流行於大江南北。當然最常用到的還是前面兩句。

有時候會被用在酒桌上活躍氣氛，有時候會被用來說服正在減肥的自己，有時候會被用來勸說家裡信佛的親戚。但是不知道道濟禪師看見後世子孫，如此創造力地運用他老人家的詩會是作何感想呢，一定會哭笑不得吧。

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道濟禪師的灑脫自在、無拘無束、“瘋瘋癲癲”的形象深深地刻在了每個人的心中，也是每一個人都想要追求的境界。所以後代人都很崇拜他，總想向他學習一些什麼。

但是學到的到底是什麼呢？可能除了表面上看得到的習氣，並沒有學到半點“內心”的禪意。所以他老人家如果真的乘願再來看到這一切，也許會失望至極。

他看我們一定就像吃蘋果一樣，把果皮削下來吃的不亦樂乎，甜甜的果肉卻扔進垃圾桶裡。我們以為得到了無上的美味，實際上吃到的只是沒有營養的果皮。

如果我們如此曲解他的“聖意”，最後兩手空空的還是自己。

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道濟禪師雖然表相上飲酒吃肉，但他與我們本質上的不同是這個行為並不是慾望的驅使，而我們卻無法擺脫酒肉貪慾對我們的控制。

他食肉如同吃菜，喝酒如同飲水，雖然表面上看酒肉都已入胃，但是內心並無半點貪著之念。而我們則會由於對肉的貪婪之慾旺盛，看見肉食就會口水直流，根本無法抑制。

這裡還有一個傳說，是說道濟禪師有吃死吐活的神通，並以這種方式救度眾生，但是我覺得這應該只是一個方便說法。佛陀在世的時候都不允許比丘們顯惑異眾，道濟禪師如此高修為之人怎能不明白佛陀的真實用意呢。

既然如此，那麼道濟禪師這麼做就一定是另有含義。

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破除執著

這是被解釋的最廣泛的寓意，可見道濟禪師的良苦用心。

他希望我們明白學佛的關鍵點是破除執著，對待事物不落二邊。

持戒的本意是對治煩惱，煩惱消除後便無戒可持。如果過度持戒的話，又會產生新的持戒煩惱與持戒執著，從而偏離正軌。

所以道濟禪師用這樣一種方式提醒人們重新審視自己，關照當下是不是正知、正見、正思維、正精進。

修行並不是一件容易的事情，需要我們長期的努力和堅持，其前提便是要具有正知正見。

如果知見錯誤的話，離目的地只能是越走越遠。這也是道濟禪師的擔心之處，所以才會有這樣的提醒。

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對治煩惱

詩句中的“酒肉穿腸過”的“酒肉”並不只是單純地指酒和肉這兩種事物，而更是一種象徵意義。以酒和肉來代表我們心中的種種煩惱，“穿腸過”後便空空如也。

比如妻子對自己發火了，如果我們也以發火迴應的話，只能是火上澆油讓事態升級。但如果我們可以像道濟禪師那樣一笑而過、毫不計較的話，事情自然就會慢慢地平靜下來。

再比如我們都喜歡佔便宜的事情，往往過後都會吃個大虧。但如果可以降低自己的貪慾執著之心，那麼又有誰能騙得了我們呢。

生活中我們被煩惱糾纏的痛苦不堪，所以既然酒肉是暗指我們心中的煩惱，那麼我們只有讓其穿身不留身，才能一身輕。

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生活態度

道濟禪師透過飲酒食肉的表象，彰顯出一種自由自在的精神境界，而這種狀態讓很多人都羨慕不已。但要注意到他並沒有什麼財富，說明這與物質沒有半點關係。

而我們反觀自己，除了表象一點沒落的學到了，精神上卻一點進步都沒有，依然被世間的名利深深地束縛而不能自拔。

有時候會被自己的不良習慣所左右，有時候考慮事情時還是會過於自我，有時候心情也總是被外境牽著跑。知道這樣的自己並不好受，但就像燒紅的鐵棒，明明知道很燙會受傷，就是放不下。

道濟禪師的境界，作為凡夫的我們雖然很難企及，但依然要奮勇前行，因為放棄就意味著墮落。

就像剛從土裡出生的蟬一樣，如果不努力向上爬，總有一天會被抓。就算為了自己，也要拼命努力。

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作為現代人的我們，對於智者的理解越來越願意流於表面而不願深究其中。

我們習慣於跟隨自己的情緒行事，很難看清自己的內心，我們也會認為當前的開心或者痛苦就是真實的自己。

其實世界上真正的強者並不是依靠財富或者權力來衡量評判的，真正的強者是那些可以戰勝自己之人。

這也是為什麼那些有德行的古人會一直被後人所敬仰。

在這麼浮躁的社會里，希望我們都能看清前方的路，更要看清當前的自己。

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