亞歷山大帝國之於古希臘與蒙元帝國之於華夏的異同？

波斯帝國亞歷山大帝國和羅馬帝國之間有何相似之處

近年來，若是提及馬其頓，除了那面極具特點的太陽國旗之外，最惹人注意的大概就是馬其頓共和國改名字了，馬其頓政府於2019年2月12日晚間發表宣告宣佈，自當天起馬其頓正式更名為“北馬其頓共和國”。

至於改名的原因嘛，很簡單，弱國無人權，情勢所迫、忍辱負重以犧牲尊嚴為代價換取一些當下的實際利益。

亞歷山大帝國全盛時期

大抵就是馬其頓想要加入歐盟，謀求更大的發展機會，但是作為歐盟成員國的希臘對此不同意。因為希臘和馬其頓有私人衝突，具體是希臘也有名叫馬其頓的一個省，而且希臘馬其頓省大部和馬其頓共和國在遙遠的古代同屬於古馬其頓王國，而且古希臘以前也有被馬其頓王國征服統治過，希臘為了避免以後自家的馬其頓省有被馬其頓共和國吞併的風險，一直強烈要求馬其頓共和國改名。

馬其頓因為弱小，因為想要加入歐盟獲取更多的優惠政策發展經濟，沒有辦法，只能選擇屈服，最終將國名改為北馬其頓。

看到這個遠在歐洲的新聞後，不由得聯想到咱們國家與蒙古的關係，與希臘和北馬其頓有著頗多相似之處。

首先，希臘有馬其頓省對應北方的北馬其頓共和國，中國有內蒙古自治區對應北方的蒙古共和國。

然後，來自馬其頓的亞歷山大曾經統一希臘，並征服了廣大的中東。而來自蒙古的忽必烈也曾統一中國，並作為蒙古四大汗國名義上的領袖，並且實際佔有著廣闊的西伯利亞。

亞歷山大

馬其頓方陣軍團

舉世無敵的馬其頓方陣模擬圖

再然後，古希臘和古馬其頓經歷過衝突和戰爭，蒙古和中原政權也爆發過大戰。

再者，忽必烈崇尚華夏文化，在一定程度上尊崇儒家文化。而亞歷山大亦是仰慕古希臘文化，並且拜古希臘最偉大的哲學家、科學家亞里士多德為師。

最後，古馬其頓王國的首都維爾吉納和佩拉在今希臘境內；而忽必烈的元朝的首都元上都和元大都也都在今中國境內。

當然，若是細論，兩者對應之間也有極為顯著的差異。

元朝疆域

其一、古希臘從未完全統治過古馬其頓，而中國曾長期統治著蒙古草原。

其二、古馬其頓人和古希臘人曾經民族完全融合了，而蒙古人和漢人卻沒有大規模民族融合。

其三、雖然古希臘人認為古馬其頓人是蠻人，是侵略者，但是以亞歷山大大帝為代表的古馬其頓人卻自認為是古希臘人，並且甘願成為古希臘人。但是蒙古人則一直視自己為蒙古人，簡而言之，在民族認同感上，兩者存在很大的差異。

其四、當初的古希臘人和古馬其頓人都已經不復存在，當然包括古羅馬、古埃及、古迦太基所有的地中海人種都已經不復存在了；而蒙古人和漢族卻一直源遠流長。蒙古人還是以前的蒙古人的直系後代，漢族人也還是漢人的後代；可希臘人不再是古希臘人的後裔，北馬其頓人已經不再是古馬其頓人，今天的希臘人是奧斯曼人、日耳曼人、波斯人和高加索人的融合；今天的馬其頓人是斯拉夫人南遷後融合當地民族和小亞細亞民族之後的一個種族。

其五、以亞歷山大為代表的馬其頓人是完全希臘化的馬其頓人，而以忽必烈為代表的蒙古人則只是汲取華夏文化的優越為己用，並非完全漢化。這一點亞歷山大和北魏孝文帝拓跋宏比較類似。

其六、亞歷山大統一阿拉伯和波斯之後，將政治中心東移到了巴比倫。亞歷山大死後，帝國分裂了。而元朝滅亡後，殘餘勢力回到了蒙古繼續以北元政府對抗中原王朝。

其七、古馬其頓王國最開始的語言和文字慢慢被古希臘的語言和文字所取代，而蒙古文字始終沒有被漢語取代。

其八、古馬其頓人的生活方式和古希臘人差距並沒有那麼大。不同於華夏民族和蒙古，一個是農耕，一個是遊牧。

元世祖忽必烈

蒙古騎兵

​所以，到此處，我們足以下定論，亞歷山大帝國與古希臘之間的關係和元朝與華夏之間的關係有許多相似之處，但是歸根結底卻並不是一回事。亞歷山大帝國對於古希臘，更像是北魏、滿清之於華夏。（此處要宣告，元朝是屬於中國歷史朝代，元朝的統治主體和文化主題都是中國，所以必然是中國王朝。而蒙古帝國不是中國歷史，元朝並非蒙古帝國，這裡一定要區分開。）

亞歷山大的馬其頓帝國應該算是古希臘文明的一部分，算是古希臘的一個比較貧窮落後的地區的最終崛起，他們以古希臘文化為榮，對古希臘文化有著很深的認同感，他們並沒有將自己和古希臘人區別開。

而蒙古族與華夏主體民族在封建帝國時代自始至終都沒有互相認同和互相融合，而且在宋元明清四代兩個民族之間對立的時間遠多於協作的時間，總體而言，兩個民族之間的區別比較顯著，風俗、語言、歷史、文化、生活方式都完全不同。

總結就是，亞歷山大的馬其頓王國是古希臘的組成部分，亞歷山大所在民族的古馬其頓文化也是古希臘文化的一部分，亞歷山大所屬的古馬其頓人更是古希臘人。對比之下，忽必烈的元朝是華夏曆史的一部分，但是忽必烈所在的蒙古族的文化並不是華夏文化，忽必烈所在的蒙古族也不是華夏的漢族。