中華聖山新發現：三位皇帝女，出家永泰寺

般若多羅祖上佛陀的弟子是誰

王建淞

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在太室山西麓的子晉峰和觀香峰下，有一座自古聞名的寺院，那就是中國現存最古老的尼僧寺院——永泰寺。寺院建築古樸別緻，因古代三位公主出家於此，更給其蒙上了幾多神秘的色彩。

考察隊一行來到永泰寺，得到了嵩山永泰寺景區管理處負責人的熱情接待，她向考察隊員們介紹了有關永泰寺的歷史淵源及傳說故事。

永泰寺前身為轉運庵，始建於北魏獻文帝皇興元年（公元467年）。據有關資料記載，轉運公主是北魏文成帝的女兒，她的母親是馮太后。文成帝在位期間，大興佛寺，並開鑿雲崗石窟。文成帝執政時社會穩定，但文成帝26歲時，因病駕崩。獻文帝（轉運公主的哥哥）繼位。當時的朝政大權落在了馮太后手中，獻文帝不好政務，想讓位於叔父京兆王，由於母后和群臣的反對，便把皇位傳給了五歲的兒子孝文帝元宏，依然由馮太后臨朝聽政。獻文帝一心向佛，曾幾次到嵩山唸佛。轉運公主自小受哥哥的影響與佛結緣，對宮中明爭暗鬥和對母親馮太后獨攬朝政的行為深惡痛絕。轉運公主便來到嵩山子晉峰下，建造轉運庵，修練小乘佛教。

公元476年，獻文帝被生母馮太后害死，轉運公主從此更加消沉厭世，心灰意冷，與宮中斷絕了一切情緣。母親馮太后和侄兒魏孝文帝曾多次來請她回宮，她都無動於衷。轉運公主在轉運庵一邊唸佛，一邊勞動，自食其力，在佛門修煉終生。

明練公主是南朝梁武帝的妹妹。據記載，南北朝時期，佛寺遍天下，僧侶佔去國家人口的一半。在北魏末年，我國江北地區已有佛寺3萬餘座，僧、尼達200萬人。梁武帝一生信佛，幾乎到了痴迷的程度，曾先後3次到南京同泰寺（今雞鳴寺）出家，都分別叫大臣贖回。明練公主天性善良，和哥哥一樣，整日唸佛談經，且悟性極好。寶誌大和尚是梁武帝最崇拜的三個法師之一。達摩到中國後曾去拜見過樑武帝，因達摩修的是大乘佛教，主張普度眾生，梁武帝修的是小乘佛教，主張自習成佛。話不投機，沒說幾句達摩就飄然離去。寶誌聽說梁武帝放走了達摩，大為震驚與惋惜，他埋怨道：“陛下知道嗎？達摩是西方般若多羅的得法弟子，是印度高僧，他追求的最高境界是“以心傳心，明心見性，一切皆空。”梁武帝越聽越糊塗，對達摩的觀點始終不能苟同。而在一旁靜靜地聽哥哥和寶誌和尚爭論的明練公主，卻對達摩的觀點崇拜得五體投地，她心如明鏡，感覺頓悟。覺得達摩就是她今生等待的師傅。她要追隨達摩，拜達摩為師。明練公主不顧皇兄及母后的反對，毅然走出皇宮，到嵩山遁入空門，出家為尼。

明練公主來到五乳峰達摩面壁的“默玄處”洞口，要拜達摩為師，此時達摩已有了3個男徒弟，即慧可、道副、道育。明練為求師達摩跪在洞口，達摩見其誠意十足，又有悟性，就收她為徒，賜法名道跡，法號總持。從此明練公主就成為達摩的唯一女弟子。梁武帝見妹妹已無回宮之意，為了兄妹之情，便撥銀兩改建轉運庵為寺院，安置明珠公主，解除了明練是女子，與師兄們在一起生活起居不便的顧慮。

永泰公主是北魏宣武帝元恪的女兒。宣武帝寵任奸臣，優柔寡斷。當政時天下極不太平，水災旱災不斷，各地起義頻繁，北魏政權由興盛轉向衰敗。公元515年，宣武帝駕崩，年僅6歲的孝明帝元詡繼位，起初由皇太后高太后臨朝聽政。高太后性情軟弱，凡事做不了主張。元詡的生母胡充華野心勃勃，朝政大權逐漸落在胡太妃的手中。高太后被逼到瑤先寺削髮為尼，不問朝政。就這也沒能逃過胡太妃的魔掌。胡太妃以到瑤先寺進香為名，酒肉下藥，毒死了高太后，並用僧禮葬高太后於荒丘。胡太妃又以皇上的名義，自封為皇太后，獨攬朝政大權。年幼的永泰公主親眼目睹了皇室的明爭暗鬥，對母后的陰險毒辣不寒而慄。

嵩山永泰寺

轉眼十年過去，永泰和哥哥元詡都已長大成人，兄妹情投意合感情很深。孝明帝已16歲，本該獨立朝政，但胡太后死死抓住政權不放，引起滿朝文武大臣的不滿。鴻臚少卿谷會等人聯名上書，勸胡太后歸政。胡太后對谷會等人恨之入骨，尋機對上書的大臣們下了毒手，有的被處死，有的被貶充軍。當時孝明帝也曾結交密多道人，發動奪權政變，但沒有成功，密多道人也被胡太后殺死在皇宮門外，孝明帝本人也被囚禁到西苑。

有一年，胡太后挾天子和皇后，由數百名嬪妃、公主、太監陪駕，到中嶽嵩山遊春。遊興正濃時，永泰公主誠意勸說胡太后歸政與哥哥，胡太后聽後大怒，以為永泰與哥哥連手奪權，當即拂袖而去，並起殺心。永泰公主似雷擊頂，呆立路旁。這時孝明帝來到她跟前，問明緣由，頓感大事不好，並勸妹妹留在嵩山，不要回皇宮，無奈永泰公主只得聽天由命，趁胡太后不備，帶著兩個貼身丫環逃進了深山。

永泰寺佛塔

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永泰公主在山中一個巖洞中住下，飢餓乾渴難忍，三個弱女相依為命，最後昏迷不醒。這天，一位上山打柴的老尼，發現洞中有3個宮裝打扮的少女，就讓人把她們揹回寺院，才都慢慢醒來。永泰公主後被老尼收為弟子。老尼所住的寺院就是明練寺。永泰公主在寺中一邊唸佛，一邊練武，練得一手過硬的少林功夫，並訓練了一批武功高超的尼僧隊伍，後親率尼僧回洛陽，幫哥哥元詡奪得了王位。孝明帝一再請她回宮，她都不肯。無奈孝明帝只好在明練寺院建一座皇姑樓。永泰公主為尼期間，積德很多，她圓寂後，人們為了紀念她，把明練寺改稱為永泰寺，一直沿用至今。

永泰寺歷史悠久，幾經興衰。1500多年來，這座寺院像一個飽經滄桑的老嫗，在講述著一個極為複雜而不平凡的歷史。

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永泰寺娑羅樹

永泰寺的建築規模比較龐大，除中軸線建築（山門、天王殿、中佛殿、大雄寶殿、皇姑樓五進院落）外，還有散佈在中心院周圍的小四合院和單體建築。這些建築沒有統一的格式，依地勢闢基而建，具有我國北方園林建築風格。據記載，永泰寺曾於唐太宗貞觀三年（公元629年），因寺院位居深山，朝廷恐怕女僧遭受歹人的侵擾，敕令把寺院遷到嵩山北麓，距京都洛陽很近的偃師縣境內；唐中宗神龍二年（公元706年）7月25日，嵩嶽寺僧道瑩向朝廷“奏聞此故寺，依山帶水，形勝幽棲，不假多工，便堪居住。”遂把寺院從偃師縣又遷回嵩山故址，恢復了寺院舊制，除建有佛殿和尼僧院住室外，還增建了門樓、浴室、食堂、藏經閣和數座大塔。目前永泰寺存有明清古建築30多間，1993年後在屈玉榮女士的主持下，寺院的各種建築才逐漸恢復。目前寺院總佔地面積為6600多平方米，構成了一座完整的佛教寺院。

永泰寺旗杆楊

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考察隊一行不僅對永泰寺的古建築進行了考察，而且也對這裡的古樹名木、碑刻、古塔也進行了詳細地瞭解。

秦槐、漢柏、菩提樹是嵩山地區的三大古樹。永泰寺大雄寶殿前甬道南沿，有一棵樹齡達2000多年的娑羅樹。這棵樹高21。6米，胸圍2。6米，冠幅13。5米。娑羅樹是我國樹齡最長的稀有名貴樹種之一，也是印度佛教傳入中國的活見證，嵩山境內僅此一棵。據記載，釋迦牟尼是佛教創始人，姓喬達摩，名悉達多，釋迦族人，是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）淨飯王的兒子。他29歲時，痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，又不滿當時婆羅門的神權統治及其梵天創世說教，捨棄王族生活，出家修行。先在深山修行6年，毫無結果。便於35歲那年，獨自一人坐在菩提樹下，冥思苦想，經過七七四十九天，感動天地，於十二月初八在佛陀伽耶菩提樹下悟道成佛，在鹿野苑開始傳教。釋迦牟尼在印度各地遊行教化，獲得信徒眾多，傳教45年，都尊他為佛陀（即覺悟）。他80歲時又在娑羅樹下涅槃。

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後來釋迦牟尼的講說及教程成為佛教經典。娑羅樹被稱為菩提樹、覺樹、佛樹、普度眾生的功德樹等。此樹枝葉茂密，形狀像傘，又被稱為老佛爺涼傘。永泰寺的菩提樹傳說是漢明帝8年由印度高僧攝摩騰、竺法蘭用缽帶到中國的貢品。先是寄養在白馬寺，後又移栽到法王寺。孝明帝為妹妹永泰公主修寺院時又把菩提樹御賜給公主，便栽在了永泰寺內。

看了菩提樹，還不得不看永泰寺的另一棵樹。那就是位於中佛殿月臺北端的旗杆楊了，旗杆楊也叫佛爺旗杆，俗稱大葉楊、毛白楊，最長壽命300歲。永泰寺這棵大葉楊高約26。6米，圍粗4。6米，冠幅20米，樹幹修直，蒼勁挺拔，參天聳立。仔細觀看樹身疏密不同的紋螺，還能辨8個不同的方向。佛楊杆雖樹心已空，但見枝葉繁茂肥嫩，整個形狀就像撐開的一面大傘，樹上還不斷傳出像敲擊木魚似的響聲，令人玩味無窮。

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觀罷永泰寺極其珍貴的佛教遺存物，沿寺南圍牆向東北行約200米，二座造型別致的古塔便展現在眼前。其中最高的一座塔是因寺而得名，該塔雖然沒有留下年代銘刻，然而其建築形制具有典型的盛唐時期建築風格。所以，又稱為永泰寺唐塔。這座塔系唐代單層密簷式磚塔，南北向，東西兩面寬4。8米，南北兩面深4。3米，平面呈正方形，塔體通高24米，黃泥砌磚而成，塔身為11層密簷，各簷外輪廊的連線呈明顯的拋物線形，柔和優美秀麗。塔的最上部是由仰蓮、五重相輪等組成的寶剎，其精緻的造型，可以說是我國現存為數不多唐塔塔剎中的佼佼者。塔銘中有這樣一句話：“孤然已達西方去，留得真容寶塔中。”一說此塔不是永泰公主包骨塔，一說是金大定年間（約公元1187年）的均公庵主塔。

“孤然已達西方去，留得真容寶塔中”。永泰寺塔

旗杆楊也叫佛爺旗杆

漫遊永泰寺，細細品味每一個景點，似乎處處可尋覓到公主當年的足跡，領略到公主及僧尼們的生活起居和唸經習武的熱鬧場面，不禁讓人想起清代詩人顧嗣立吟《永泰寺》的詩句：“公主乘雲去，白雲滿空山；松風吹秋月，夜夜鳴佩環；飄渺皇姑塔，隱見非人間；禦寒滴嵐翠，池荒草經閒；宵來小雨過，飛鳥鳴關關。”