《大明王朝1566》經典臺詞

臣不可以不爭於君什麼意思

1、“練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。”朕剛才唸的是唐朝李翱的《問道詩》。朕最喜歡就是最後一句“

雲在青天水在瓶

”。你們這些人有些是雲，有些是水，所做的事情不同而已，都是忠臣，沒有奸臣。——嘉靖邊吟詩邊從通道走向御座，入座後和群臣笑談

2、家事國事天下事，朕不敢不知啊。家事國事天下事，朕也不是全知呀。——嘉靖笑對群臣的恭維

3、我教你兩句話你記住！一句是文官們說的“

做官要三思

！”什麼叫“三思”？“三思”就是：

思危、思退、思變

！知道了危險就能躲開危險，這就叫“思危”！躲到人家都不再注意你的地方，這就叫“思退”！退下來了就有機會，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪錯了，往後該怎麼做，這就叫“思變”！武官說的那句話：

置之死地而後生

。——呂芳含淚對馮保擅自打死周雲逸之後又搶功報瑞雪闖了大禍的教導

4、

孔曰成仁，孟曰取義

。無非像周雲逸那樣，把這條命獻給大明就是。——高拱在裕王府上豪言

5、真正的貴人換了衣服是不願意讓人家一眼看出的。仔細看才知道一天換了四次衣服，這才是貴人。——楊金水對外商解釋為什麼同一種花紋的圖案要設計出幾種變化

6、《左傳》上說：

君以此興，必以此亡

。——胡宗憲對譚綸的理解淚語

7、有些事不上稱沒有四兩，上了稱一千斤也打不住。——楊金水告訴李玄有些事不知道就是你的福

8、孔子說的“

知不可而為之

”是告訴世人做事時不問可不可能，但問應不應該。——胡宗憲痛斥馬寧遠

9、你中有我，我中有你，天下事壞就在壞在這裡。——胡宗憲對馬寧遠包庇毀堤人的長嘆

10、曉來誰染霜林醉？總是離人淚。恨相見的遲，怨歸去的疾。柳絲長，玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。——李玄唱崑曲《西廂記。長亭送別》

11、孔子有云：“

民可使由之，不可使知之

。”老百姓不體諒朝廷的難處，我們也只能這樣幹了。——羅龍文對嚴嵩耳語淹田的事

12、《道德經》第58章有云：“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

禍兮福之所依，福兮禍之所伏

。孰知其極？其無正！正復為奇，善復為妖。人之迷也，其曰固久。”是寬亦誤，嚴亦誤，豈百姓迷哉？朕亦迷也！爾等不迷乎？—— 嘉靖獨白

13、水是往下流的，人心總是高了還想高啊……——嚴嵩對鄢懋卿說胡宗憲人心似水的感慨

14、吾有三德：

曰慈、曰儉、曰不敢為天下先

。——裕王爺觀忠孝帝君嘉靖題太上道君老子真言匾

15、兩難若能兩顧總是好事。朕知道你們難，朕也難。我們都勉為其難吧。——嘉靖對嚴嵩和胡宗憲說

16、夫母誕一子，必哺育使之活；天生一人，必給食使之活。此天道之存焉，亦人道之存焉。豈有以一二人奪百人千人萬人之田地使之飢寒而天道不淪人道不喪者！

天道淪，人道喪，則大亂之源起

。民失其田，國必失其民。國失其民則未見有不大亂而尚能存者！是以

失田則無民，無民則亡國

！——譚綸背誦海瑞文章

17、公夙有澄清天下之志，拯救萬民之心。然公四十尚未仕，抱璧向隅，天下果無識和氏者乎？其蒼天有意使大器成於今日乎？今淳安數十萬生民於水火中望公如大旱之望雲霓，如孤兒之望父母！豺虎遍地，公之寶劍尚沉睡於鞘中，抑或寧斷於猛獸之頸歟！公果殉國於浙，則公之母實為天下人之母！公之女實為天下人之女！孰雲海門無後，公之香火，海門之姓字，必將綿延於廟堂而千秋萬代不熄！——張居正致海瑞信

18、雅人或因清高而不合汙，卻絕不會以清高而拒雅緻。——沈一石憑著對當時江南風氣的把握，加上對高翰文身世的瞭解，對高翰文用美人計

19、均貧富是永遠也做不到的事。我們儘量“

損有餘，補不足

”吧。——王用汲答海瑞“

富者愈富，貧者愈貧

”的擔憂

20、什麼叫官場？一旦為官，

出則“排場”，入則“氣場”，此謂之官場

。——浙江的官員看著堂上的高翰文、海瑞、王用汲，感受到巡撫大堂的氣場變了

21、《詩經》雲“

哀哀父母，生我劬勞

”。按理說，人生在世，難報之恩就是父母之恩。可有幾個做兒子的作如是想？十個兒子有九個都想著父母對他好是應該的，於是恩養也就成了當然。少湖，你我都是兒孫滿堂的人，你應該也有感受，父子之親只有父對子親，幾曾見子對父親？——嚴嵩對徐階推心置腹

22、

天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗

。逝者如斯，死一萬人是個數字，死十萬人百萬人也是個數字。你和我都擋不住。——趙貞吉答胡宗憲“浙江就讓它亂下去？”的問話

23、浮過夏水之頭而西行兮，回首不見故都之門牆。懷伊人難訴我心之哀傷兮，路漫漫不知歸於何方。借風波送我於江水之間兮，水茫茫天地一流殤！——沈一石船頭白話吟誦屈原《哀郢》

24、嚴世蕃，我告訴你。

大明朝只有一個人可以呼風喚雨，那就是皇上！只有一個人可以遮風擋雨，那就是我，不是你！你和你用的那些人沒有誰替我遮風擋雨，全是在招風惹雨！

皇上呼喚的風雨我遮擋二十年了，你們招惹的風雨沒有人能替你們遮擋。一部《二十一史》都只誅滅九族，唯有我大明朝可以誅滅十族！扔掉你手裡那把傘，它救不了你，也救不了我嚴家。——嚴嵩在暴雨中訓斥嚴世藩

25、

打虎親兄弟，上陣父子兵。可先要自己人爭氣

。——嚴嵩眼中閃著平時一直深藏不露的光對嚴世藩說

26、

黃蓮樹上偷果子，自討苦吃

。——錦衣衛頭目朱七對鄭泌昌裝死的不解，準備去會會他

27、大人，

讀書做官無非為了兩端，一是效忠朝廷，二是為民做主

。但凡兩端都能兼顧，我海瑞也不是一定要跟上司為難。——海瑞知道可以跟又貪又黑骨子裡卻怕死的何茂才談條件了，緩緩說道

28、海知縣，我比你多當了幾年官。送你一句話，

在官場要和光同塵

。——何茂才自以為是的教誨海瑞

29、不要看災民今天都開始簽字借糧了，

人心似水，民動如煙

。不安住他們的心，老百姓說變就變。——譚綸向海瑞分析為什麼不能晚幾天把海母和海妻接來的原因

30、

兵者兇也

。你這一次去更要多保重。——海瑞感動譚綸的勸告

31、

做官做人就算七分想自己，也得兩分想朝廷剩下一分想想別人

。想自己想到你們這樣的十足赤金，這世上有十足的赤金嗎？——楊金水訓斥想打木箱看賬冊的鄭泌昌何茂才

32、第一，你不應該出來當官。你的才情只宜詩文風雅，你的為人卻一生也當不好官。第二，既然中了科舉就應該在翰林院儲才撰書，不應該妄論國策。

聖人的書，都是給人看的，拿來辦事，百無一用

。第一次在驛站見到你，我不能跟你說這些。一個多月過去了，你在浙江竟能按我當時跟你說的盡力去做，可見你我還是道同可謀，現在跟你說這些話，也就無所謂交淺言深了。儘管我知道，這些話你很難聽懂，或許到死的那一天你也聽不懂，我還是要說。知道為什麼嗎？——胡宗憲對高翰文說逆耳刺心的話

33、皇上，

君不密則失臣，臣不密則失身

。微臣寧願以坦蕩面對君父面對內閣。皇上命臣這樣做為的什麼，臣懇請明示。——胡宗憲對嘉靖讓他把賬冊帶給嚴嵩看，同時要隱瞞密見皇上和賬冊一事不解

34、子曰：

君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長

……——海瑞給海母夜讀《孝經·廣揚名章第十四》

35、“

父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父

……”孔子的意思是說，父親如果有了敢於直言的兒子，就不會做出不仁義的事情。所以當父親做出不義的事情，做兒子的不可以沉默，應該向父親婉言勸告……——海母讓海瑞夜讀《諫諍章第十五》並解釋其義

36、

臣不可以不爭於君

。這裡的爭不是婉言相告，有大不同。父親不過一家之長，偶有不義之舉，婉言勸告，縱然不聽，不過一家之不幸。

君主掌一國民生，若有不義之舉，則民不聊生，甚至生靈塗炭。故為臣者必須直言抗爭

！——海瑞向海母解釋兩句話中“爭”字的不同含義

37、相書有云，

人的睡相最能看出人的心地

。呼吸均勻，眼嘴輕閉，眉臉鬆弛者為心地坦蕩；呼吸不勻，嘴眼似張似閉，眉臉緊皺者必是心機頗深，夢中仍在算計。——海瑞見趙貞吉睡在大案後面躺椅上

38、官場有句大家都明白的話，

不在其位，不謀其政

。——趙貞吉緊盯著海瑞警告他也該收斂收斂了

39、聖人云，

知之為知之，不知為不知，是知也

。——呂芳讓高翰文就回答，不知道的就說不知道

40、

我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風塵下？只言小邑無所為，公門百事皆有期。拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲！

——胡宗憲讀唐•高適的《封丘作》送給海瑞

41、

萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀！

——胡宗憲讀唐•岑參的《初過隴山途中呈宇文判官》送自己

42、

文官袍服上繡的是禽，武官袍服上繡的是獸

。譚大人，二位上差，我大明朝一個大學士一年的俸祿才一百五十八兩，我當了巡撫一年的俸祿也就一百餘兩。一頭鷹一隻虎靠這些俸祿也吃不飽。

穿上這身袍服，你們說哪一個不是衣冠禽獸？

——鄭泌昌回譚綸“大明朝的官員都是禽獸嗎！”的審訊

43、

一部儒學，首在修身，“不遷怒，不二過”是日修的功課

。——趙貞吉看著譚綸忍著沒遷怒書吏

44、這個答案諸葛亮在《出師表》裡已經說了，“

親賢臣遠小人此先漢所以興隆也，親小人遠賢臣此後漢所以衰替也

”。這就是說，賢臣是風，小人是氣。賢臣小人時時都有處處都在，為君者擇用而已。適才太嶽說歷朝歷代沒有風只有氣便是氣數要盡了，如果君主能及時選用賢臣罷黜小人，有風化在，這個朝的氣數便不會盡，只是小人的氣數盡了而已。——高拱答李王妃“君主用人，什麼人是風，什麼人是氣”

45、

行到水窮處，坐看雲起時

！——嘉靖給陳洪的親筆御箋；張居正寬慰高翰文罷官後總會召他回來

46、

金盃共汝飲，白刃不相饒

！——嘉靖告訴呂芳太祖高皇帝朱元璋當時宴飲功臣的兩句話

47、

十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事

！——高拱張居正同時唸誦賈島《劍客》

48、

官場無朋友，朝事無是非，只有利害二字

。——王用汲帶齊大柱妻子在趙貞吉簽押房找譚綸理論

49、

君子有德，小人無德

。——高翰文答嚴世藩“以怨報德”幾個字怎麼解？

50、

養生無過津液

。先在嘴裡含含，把津液引出來，再嚥下去，可以長生。——嘉靖教嚴徐喝粥之道

51、六個人便六條心，這就不好。

人心似水，民動如煙

。我大明現在是六千萬人，照他們這樣想，那便是六千萬條心。朕替你出個主意，在‘心’字上加一撇，把“心”字改成“必”字！六合一統，天下一心！——嘉靖讓嚴嵩把六心居改成六必居，並加蓋忠孝帝君玉璽

52、真是“

十步以內必有芳草

”呀。宮裡二十四衙門長滿了芳草，錦衣衛不用說身上繡的就是芳草，現在連朕的兒子孫子院子裡都是芳草。我大明朝真是繁花似錦，綠草成茵哪！——嘉靖借芳草暗喻呂芳結黨

53、

該出手時便出手，得饒人處便饒人

！——嘉靖大袖飄飄挾著風走到了正中那把御椅前坐下

54、

不能謀萬世者不能謀一時，不能謀全域性者不能謀一隅

。——海瑞勸王用汲不要像群臣那樣上疏

55、可說到底，

這個世上，真靠得住的就兩種人，一種是笨人，一種是直人

。笨人沒有心眼，直人不使心眼。對這兩種人朕就不計較，也不跟這兩種人使心眼。比方你，又直又笨，朕就放心。還有些人是隻直不笨，朕有時雖也煩他們，可也不會跟他們過不去。——嘉靖跟黃錦談心

56、都道

天有不測風雲，畢竟礎潤知雨，月暈知風，有跡可尋

。可這位皇上如此變幻莫測，豈止不潤而雨無暈而風，簡直是旱天驚雷，冰雹打頭！——大臣全都匍匐在地無不驚懼莫名身心俱寒都僵在那裡

57、聖人云，

天下無不是的父母

。推而論之，天下更無不是的君父。我太祖高皇帝當年教導百官判斷訟案時也曾說過，

父子訴訟，曲在子而不在父；兄弟訴訟，曲在弟而不在兄

。也是這個道理。我大明庇護百兆臣民只有一個君父，而百兆臣民所供奉者亦只有一個君父。以天下四海為君父修建一居身之所，你們不應該在這個時候去鬧事。——裕王夜探御醫堂，對著病榻上的官員們也是對門外的官員說。

58、

佛家有語云，遠者為緣，近者為因

。趙貞吉和海瑞既有遠緣又有近因。——趙貞吉下詔獄審海瑞

59、漢文帝不尊孔孟崇尚黃老之道，無為而治，因此有優遊退遜之短，怠廢政務之弊。

但臣仍認文帝為賢君，因文帝猶有親民近民之美，慈恕恭儉之德，以百姓之心為心，與民休養生息

。繼之景帝，光大文帝之德，始有文景之治。當今皇上處處自以為效文景之舉，二十餘年不上朝美其名曰無為而治，修道設醮行其實大興土木，設百官如家奴，視國庫如私產，

以一人之心奪萬民之心，無一舉與民休養生息

。以致上奢下貪，耗盡民財，天下不治，民生困苦。如要直言，

以文帝之賢猶有廢政之弊，何況當今皇上不如漢文帝遠甚

！大明朝設官吏數萬，竟無一人敢對皇上言之，唯我海瑞為皇上言之。我如不言，煌煌史冊自有後人言之！請大人轉問李清源，轉問那些要駁斥我的百官，

他們不言，我獨言之，何為影射？我獨言之，百官反而駁之，他們是不是想讓皇上留罵名於千秋萬代

！——海瑞答嘉靖“你既認漢文帝為賢君，為何反責文帝優遊退遜，多怠廢之政，是不是影射當今皇上？”之問

60、

君要臣死不得不死，君要臣生不得不生

。——黃錦讓海瑞謝旨隆恩

61、

三花聚頂本是幻，腳下騰雲亦非真

。——嘉靖在鏡子中看到了恍如隔世又露出下世光景的自己

62、《禮記》上有一句話，說是君子抱什麼不抱什麼？

君子抱孫不抱子

。——嘉靖和世子爺孫對話

63、

所謂江山，是名江山，而非實指江山

。這就是朕叫你們記住這句話的道理。君既不是山，臣民便不是江。古人稱長江為江，黃河為河，長江水清，黃河水濁，長江在流，黃河也在流。古諺雲“聖人出，黃河清”。可黃河什麼時候清過？

長江之水灌溉數省兩岸之田地，黃河之水也灌溉兩岸數省之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水濁而偏廢，自古皆然

。這個海瑞不懂這個道理，在奏疏裡要朕只用長江而廢黃河，朕其可乎？反之，

黃河一旦氾濫，便需治理

，這就是朕為什麼罷黜嚴嵩殺嚴世蕃等人的道理。再反之，

長江一旦氾濫，朕也要治理

，這就是朕為什麼罷黜楊廷和夏言殺楊繼盛沈煉等人的道理。比方這個海瑞。

自以為清流，將君父比喻為山，水卻淹沒了山頭，這便是氾濫

！朕知道，你一心想朕殺了你，然後你把自己的名字留在史冊裡，留在人心裡，卻置朕一個殺清流的罪名。這樣的清流便不得不殺。本朝以孝治天下，朕不殺你，朕的兒子將來繼位也必然殺你。不殺便是不孝。為了不使朕的兒子為難，朕讓你活過今年。——嘉靖的一番驚世駭俗之論，裕王世子聽了懵在那裡，海瑞也睜大眼陷入沉思

64、

任何人答應你的事都不算數，只有你自己能做主的事才算數

。——嘉靖深深地望著世子說

65、

沒有真正的賢臣。賢與不賢有時候也由不得他們。看清楚了，賢時便用，不賢便黜

。——嘉靖答裕王的大明朝哪些是真正的賢臣之問