俗語：“女婿鬍子長，必死丈母孃”究竟是咋來的？原來，是個陰謀

不敢毀傷孝之始也什麼意思

學過歷史的人都知道，我國的漢族人民自古以來就非常重視衣冠服飾。在《孝經》中有這麼一段話：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。意思是：身體上的毛髮和面板，都是父母給予的，不能隨便毀傷，只有這樣才算是“盡孝道”之人。因此，漢族人是從來不剃髮、不剃鬚的。

然而，自從公元1644年清軍入關後，“不剃髮、不剃鬚”的規矩已經行不通了。因為清朝政府頒佈了“剃髮令”，並強行向全國推廣。不過，剛開始頒佈“剃髮令”的時候，全國人民並沒有執行，於是，在1645年6月15日，愛新覺羅·多爾袞再次頒發“剃髮令”，在“剃髮令”中規定，全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。凡是遲疑者，皆按逆賊論，必當處斬！當時所流行的口號就是“留頭不留髮，留髮不留頭”。儘管全國抗議“剃髮令”的聲浪一浪高過一浪，也有人寧願赴死，也不願意剃髮，但終究對抗不過清政府的高壓政策，大部分人還是剃除了頭髮。

在清朝初期所頒佈的“剃髮令”中，還規定了剃髮的“樣式”，如果有誰不是這個樣式，也同樣會問斬。據史料記載，當時的男人必須剃成“金錢鼠尾”髮型，也就是在頭頂只留有金錢大小的一片頭髮，並蓄做手指粗細的小辮子，小辮子必須能穿過銅錢的方孔才算合格。否則，皆以不合格論處。直到順治初年進入中期時才開始流行“豬尾髮型”，到清末時，才演變為半光頭。

其實，許多人可能不知道，在清政府頒佈“剃髮令”的同時也要求全國的男性必須剃掉大部分鬍鬚，具體要求為：下嘴唇上的鬍鬚必須全部剃掉，而上嘴唇的左右可以留十餘根鬍鬚，也就是我們常說的“八字鬍”。

我們都知道歷史上的中國男人都是喜歡留鬍鬚的，比如關羽就有“美髯公”的美名。據稱，清朝以前的文人，都喜歡一邊踱著小步，一邊捻著鬍鬚，一邊思考事情，給人一種灑脫的美感。然而，清政府在要求全國男性剃髮的同時也要求剃掉飄逸的鬍鬚是自然會受到大部分男性抵制的。於是，大部分男人都不願意剃掉鬍鬚。

然而，自從1647年之後，全國大部分地區的男性都非常自覺地剃掉了鬍鬚。

那麼，全國大部分地區的男性為什麼會這麼自覺地剃掉鬍鬚呢？

1646年初秋的時候，幽州（今天北京、河北、天津的北部一帶）地區有個縣令的丈母孃過八十大壽。這個縣令也算是一個孝順的女婿，於是，打算到丈母孃家為岳母賀壽。在那時的官場上也同樣有“請假制度”，縱然是縣令因私事“脫崗”，也需要給州官請假。於是，這個縣令在岳母過八十大壽的前三天就給州官提前請假。當州官獲知縣官三天後要去給岳母過八十大壽時心生一計，於是，在批准縣令請假事由的同時特意對縣令說，你的岳母如同我的岳母一樣，雖然我因公務在身不能前去賀壽，但我必須為你的岳母獻上一份“專有”禮物，這件禮物我會在你去賀壽之前送到縣衙，你務必帶給你的岳母並由她本人獨自享用。縣令聽州官這麼一說，簡直是受寵若驚，連忙道謝。

兩天後，州官給縣令岳母準備的禮物果然送到了縣衙，原來是一個由鮑魚、燕窩、麵粉等高檔食材做成的拳頭大小的壽桃。縣令收到後甚是高興，心裡充滿了對州官的感激之情。於是，在岳母壽誕的當日，縣令便帶著州官給岳母準備的壽桃以及自己準備的禮物去了岳母家。在宴席上，縣令特意將州官為岳母準備的壽桃擺放在岳母面前，並叮囑其他賓客一律不準享用州官為岳母準備的“專有禮物”。於是，縣令岳母便獨自享用了州官為她特意做的壽桃。

事情實在蹊蹺。縣令岳母剛剛過罷八十大壽的第三天，一向身體健康的老人家竟然突然死亡了。這一下子，著實讓縣令悲痛不已。於是，趕緊又向州官請假去料理岳母的後事。州官自然會准假，同時，州官又給縣令推薦了一位風水先生協助操辦縣令岳母的後事。可誰知這位風水先生剛剛見到縣令本人，就直拍大腿，並神秘對縣令說，你岳母的死亡都怪你，難道你都沒聽說過“女婿鬍子長，必死丈母孃”這句俗語嗎？正是因為你不願意剃鬚，鬍子留得這麼長，才將你岳母“妨死”了。我今天願意替你保密，待你操辦過岳母的喪事之後，趕緊嚴令你們縣的男性都要儘快剃鬚，否則，你們縣會死許多人呢！

縣令聽風水先生這麼一說，簡直是深信不疑，並對自己不願意剃鬚的行為深深自責。在辦理了岳母的後事後，便釋出命令，要求全縣男子一律剃鬚，同時也把自己“妨死”丈母孃的“慘痛教訓”廣為告知。從此以後，男性剃鬚風潮漸盛，並慢慢傳播到全國各地。於是，全國各地的男性大多都剃除了長長的鬍子，留起了“八字鬍”。

不過，這位縣令僅僅是中了州官所設定的圈套而已。當州官得知縣令的岳母要過八十大壽時，便心生陰謀，以假借送縣令岳母“專有禮物”為名，將慢性毒藥放在了壽桃之中，從而才導致了縣令岳母的死亡。同時，又安排風水先生以幫助縣令操辦岳母後事為名，故意編造“女婿鬍子長，必死丈母孃”的俗語，用以讓不願剃鬚的這位縣令帶頭剃掉鬍鬚，從而達到讓更多人自覺剃掉鬍鬚的目的。