從茅臺三大燒坊合併，談談那些妄想洗白地主階層的人

道光年間地主兌地是什麼意思

首先感謝眾多網友的喜歡，讓刁嘴上週五發的兩篇文章都達到10W+。但是在高興欣喜之餘，一些網友在刁嘴文章下面的評論的說辭，卻是不得不引起刁嘴的重視。這裡覺得必須要單獨拿出來說一下！

如上圖所示，在上週五刁嘴釋出了一篇名為《茅臺鎮三大燒坊的恩怨史：國際金牌之爭，衡昌遭聯合傾軋》的文章，主要是科普一下現在茅臺的前身——茅臺鎮三大燒坊，是怎麼建立並相互鬥爭，到最終合併為現在的茅臺的過程。但是沒想到的是確引發了一部分網友對三大燒坊合併事件的鄙視。

一語概之，就是很多人認為三大燒坊合併成為現在的茅臺是一場巧取豪奪。其中爭議最大的當屬榮和燒坊的合併了。現在比較統一的說法是榮和燒坊在當時不但是屬於地主階層，而且最終是因為當時的掌櫃王秉乾私藏qiang支被執行死刑，最終資產被沒收併入茅臺只補貼了500元（在當時500元也是數額不小的一筆錢）。整件事很多人認為私藏qiang支這件事是誣賴，所以我們就繞開這件事，只談地主階層。

農民的雙手

因為地主這個詞離我們這一代人較為遙遠，為了防止言語有失。在寫這篇文章之前我還特意去查了一下一些相關的論壇。結果。。。。好傢伙！發現現在為當年的地主洗白的人竟然不在少數，其中一個叫做十年砍柴的微信公眾號在去年還寫過一篇文章，內容說在道光十九年曾國藩回鄉探望時遇到了一起糾紛案件，地主和佃戶說了要換一個新的佃戶來種自己的地，並給被解僱的佃戶三千錢作為賠償；但是最後換佃戶的時候，被解僱的佃戶卻突然跑出來阻止，並最終告上了官府。

然後底下的評論區

就有很多人出來同情舊時候的地主階層，說舊時候的地主其實是很受欺負的，不敢得罪僱傭的佃戶

，逢年過節還必須要給佃戶上門送禮；還像現在的公司，佃戶不想幹了馬上就走了，但是地主不能隨意開除自己僱傭的人。但是也有人質疑：“難道白毛女的故事是假的？”

當然《白毛女》的故事屬於藝術創作的範疇，而且在當時的年代背景下不免帶有為政治服務的痕跡。但是舊時候的地主真的像是某些公知說的那樣弱勢、無辜嗎？以下是舊時候一份報紙影印；從中你可以深刻的感受到作為一個沒權沒勢沒土地的佃戶，被剝削被壓迫的悲慘。

1922年，孫中山先生在《地方自治開始實行法》中這樣寫道：“

有其地者，不勞心，不勞力，無思無維，坐而享其利矣！細考此利何來，則眾人之勞力致之也

。以眾人之努力焦思以經營之社會事業，而其結果則數百十之地主享其成，天下不平等之事，孰過於此？”

一些人普遍的觀點就是：“別人地主幾代人辛苦勞作經驗而來的成果，憑什麼要分給窮人，憑什麼要劃歸國有？”

但是事實是絕大部分地主富紳都不是靠著自己一步一步的辛勤勞作得來的，而是透過各種手段掌握了土地、金錢、權利等生產資料，進行掠奪性質的原始積累。試想一下如果你是生活在舊時候的一個普通農民種著幾畝地，每年的收成大部分入了地主的口袋。你要省吃儉用幾輩子也不可能擁有地主土紳那樣的財產。

孫中山

孫中山先生在一次談話中聊到過他年幼時的處境：“各位同志或許還不知道我的個性；

我是一個從孤兒寡婦家庭中出身的人，九歲的時候就死了父親，我的母親忍痛撫孤，一般土豪劣紳都要覬覦我家的產業，都要欺侮我們，壓迫我們

，甚至於親戚朋友，也冷淡我們，對於我的家庭，祗有漠視，沒有扶助，

我母親一方面要撫養孤子扶其成年，一方面要對抗土豪劣紳，應付親戚鄰里，真是萬分的辛勞，萬分的痛苦！

在這種悽涼孤苦的環境之下，受盡了種種委屈，無可申訴，惟一的希望就是把我撫養成人！我在十九歲的時候，是在我本縣的龍津中學肄業的。因為當時痛憤鄉里土豪劣紳的橫行，目擊我們國家遭受帝國主義者的壓迫，尤其是那時看到日本以一個弱小的國家，能夠奮發圖強，戰敗帝俄，予我精神上以最大的刺激。”

當然我們也不能否認，在地主階層中也是有少數照顧到廣大平民的好心地主；但是從孫中山先生的發言中我們可以看出，

從小的方面來看舊時候的地主土豪從普遍各個方面壓榨辛苦勞作平民百姓，從大的方面來看地主階層的存在完全阻礙了國家和社會的發展。

地主階層可恨就可恨在，他不但大量壓榨你創造的財富，而且扼殺了你能致富的其他可能；將農民一輩子綁在土地上的地主階層，從宏觀來看極大的限制了一個國家的工商業的發展。所以很多人說其實被壓榨的農民都不是最恨地主階層的人，最恨地主階層的反而是國家和工商業主。

只需要有幾塊地，幾個廉價僱傭的農民；地主階層就可以衣來伸手，飯來張口，並不斷的積累自己的財富，不斷的擴張土地和繼續壓榨。

同樣是在我的那篇文章中我就提到過，當恆興燒坊和成義燒坊到處高價收購糧食，搞競爭的時候。榮和燒坊反而不是很擔心，原因就是榮和燒坊的老闆有土地，可以強迫底下的員工種植自己要的釀酒材料。並且可以以繳租的名義強行搜刮。