龍口趣話:看似簡單的“因”字,原來還有這麼多的道道兒

因能變什麼字

龍口，歷史悠久，古風濃郁，既嘗風氣之先，又襲千年古韻。世代相承的方言，珍存了先祖的遺蹟，“今人不見古時月，今月曾經照古人。”讓我們循著方言這個時光隧道，回溯久遠的世界，探尋祖先的生活，感受這片古老土地的文化根脈。《龍口趣話》，說古談今，方言俚語，世道大千，誠徵稿源，歡迎獻作。

各位小夥伴們

在我們大龍口

除了新鮮的海鮮

清新的空氣

另外感受到“黃縣話”的魅力了嗎？

具有地方特色的

方言

令人感到十分有趣

今天小編就來和大家分享黃縣話小段子

“因”字

“因”為象形字，甲骨文象人躺臥席墊上，本義當為席子或墊子。席子是供人藉墊而坐臥的，故“因”引申為依靠、憑藉，《說文·囗部》：“因，就也。”段玉裁注：“‘就’下曰：‘就，高也。’為高必因丘陵，為大必就基阯。故因從囗大，變其區域而擴充之也。”“因人成事”“因地制宜”用的都是這個意思。依憑從時間上講是有慣性和延續性的，故“因” 又引申為沿襲、承接，《史記·平準書》：“太倉之粟，陳陳相因。”國都糧倉裡的米穀，一年接一年地堆積起來。後“陳陳相因”用來指沿襲老一套，沒有改進。沿襲、承接為順時間河流而下，故“因”又引申為順隨、順著，《金史·宗弼傳》：“宗弼乃因老鸛河故道開三十里通秦淮。”就是用的此義。順著時間之河往上捋，原因也是一種憑藉，所以就有了原因、因果、因緣等引申義，由原因虛化為介詞，作經由、透過講，《史記·廉頗藺相如列傳》中的“因賓客至藺相如門謝罪”，即為此義。又為連詞，作因為、因而講，如因噎廢食、因筆志之。後來“因”為引申義所專用，席子的意思便另加意符“艹”寫作“茵”（“因”為聲符也兼表義），如綠草如茵、茵席。茵陳（黃縣話稱為“茵陳蒿兒”）為菊科蒿屬植物，可入藥，嫩時葉可食用。關於它的得名，唐陳藏器《本草拾遺》載：“經冬不死，更因舊苗而生，故名茵陳。”“茵陳”以前是寫作“因陳”的，取因宿根而生之意。後改作“茵”，也未嘗沒有塌地而生、覆地如茵之意。

在黃縣話裡，用的多是“因”的引申義，“因由”就是理由、起因的意思，比如：你這麼做總有個因由吧。“因兒”指由此引起的後果，比如：因兒這個兩家不說話嘍。

凡從“因”取義的字皆與席子、憑藉、擴充等義有關。

“洇（yīn）”指液體在紙、布及土壤中向四外散開或滲透，比如：這種紙寫字容易洇；他胳膊上嘞血把紗布都洇透嘍；澆地嘞時候別澆到地頭，讓水慢慢洇過去就行嘍。我們小時候用的作業本，都是用25克有光紙印裝的，紙很薄，質地也不好，落筆的時候稍一遲疑，線條就像膨化蝦條般脹開，如何鋼筆尖再粗一點，那字就變成一個個墨團，“烏目糟眼”看不清楚，所以我們寫作業時都要弄個塑膠片墊在紙下，這樣洇得能輕一點，最起碼鋼筆水不會洇到下面的紙上。“洇染”指染料向周圍自由散開的一種印染方法，也可指畫國畫時用水墨或淡色塗抹畫面以加強藝術效果，洇染出的色彩濃淡相宜，過度自然。宣紙是中國獨有的書畫用紙，按紙張的洇墨程度可分為生宣、半熟宣和熟宣。生宣用俗話說比較容易“洇”，能產生豐富的墨韻變化，可作寫意山水；熟宣是生宣在加工時用明礬等塗過，吸水能力弱，使用時墨和色不會洇散開來，一般用於工筆畫或青碧山水等；半熟宣是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間。好的書畫作者能利用墨的濃淡和宣紙的洇墨輕重，做到“墨分五色”，即表現出墨的濃淡乾溼來。

複寫紙黃縣話稱為“洇紙”，因為在老輩子人看來，複寫的過程就是你在上面寫字，複寫紙上的油墨洇到下面的紙上。膿皰瘡黃縣話叫“黃水瘡”，黃水流到哪裡，瘡就“洇”到哪裡，傳染性非常強。“陰燃”指燃燒而不冒火焰，像煉火燒、炒豆兒炒長兒果，鍋底就要燒麥糠，“陰兒著”，不起火焰不糊鍋。生爐子的時候，最底下放引火草，上面放木頭，最上面是煤塊，點著最下面的引火草，就不用管了，讓它“洇跟兒著”，用“洇”來形容火焰就像水在紙上一樣擴充散開一樣，由此及彼，不斷引燃。

作為一個人情超級大國，我們一向對親緣關係分得細之又細，親戚總的來說分兩大類：有血緣關係的親屬稱為“血親”，沒有血緣關係的稱為“姻親”。《爾雅》：“婿之父為姻，婦之父為婚。”《說文》：“姻，婿家也。女之所因，故從姻。從女從因，因亦聲。”《詩經·小雅·我行其野》中有“婚姻之故，言就爾居”“婚姻之故，言就爾宿”的句子，“就”“因”同義，婦人要去夫家居住，故曰“姻”。藉由婚姻而結成的親戚稱“姻親”，如姑父、姨父、姐夫、舅兒頭、連襟等。在過去，要稱兄弟的丈爺、姐妹的公公為姻伯，稱兄弟的丈母孃、姐妹的婆婆為姻伯母，稱兄弟的舅兒頭、姐妹的大伯兒或小叔兒、老婆的姑舅兄弟或兩姨兄弟為姻兄、姻弟。稱兄弟的大姨兒小姨兒、姐妹的大姑姐小姑兒、老婆的姑舅姊妹或兩姨姊妹為姻姐、姻妹。

“氤氳”指形成煙或雲氣濃郁，如水汽氤氳、雲霧氤氳。“氤”從氣從因，氣為陰陽之氣，混沌之氣，因有承襲、發展、擴充之義，故“氤氳”也指萬物由相互作用而變化生長，“天地氤氳，萬物化醇”，這是個非常有中國特色的哲學命題。

作者：王東超