淨空法師:這個人的成功就是老實、聽話、真幹

佛學十無盡藏什麼意思

淨空恩師

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

慧普法師；

《華嚴經》上告訴我們，

「生佛平等」，眾生跟佛是平等的。

不一樣的地方，佛菩薩遠離塵垢，沒有障礙，我們這個凡夫身心的染汙一年比一年嚴重，一天比一天嚴重。

學佛著了學佛的相，在佛法裡面還起分別、還起執著，這錯了，這學什麼？學佛學知識。學佛法的知識是世間法不是佛法，因為知識不能了生死、不能出三界。

佛法的知識是善的，將來學得很好，來生三善道，出不了六道輪迴，這不能不知道的。如果遇到淨土法門，僥倖的話，你信願持名往生淨土了，往生淨土超越輪迴、超越十法界，生極樂世界凡聖同居土。

可是極樂世界特殊，為什麼？這個世界跟一切諸佛世界不一樣，一切諸佛世界是緣起的，《華嚴經》上的緣起的，因緣生法，有生有滅；

極樂世界是性起的，是自性流出來的，自性不生不滅，自性不垢不淨。

所以，極樂世界四土三輩九品全是性起，它不是緣起，這就非常非常難得。

所以我們大家一定要記住，這個機會太難得，「百千萬劫難遭遇」。彭際清居士告訴我們，無量劫來稀有難逢的一日，我們遇到了。這個意思就是，你怎麼遇到淨土法門，你怎麼會遇到《無量壽經》，無量劫稀有難逢，你怎麼會遇到？這個遇到不是偶然，大乘經上佛說，能遇到的，都是過去生中生生世世供養無量諸佛如來，有這麼大的善根。這一生遇到，得無量諸佛的加持，所以你能信、你能願、你能老實稱念

。就像海賢老和尚，不認識字，他的善根福德因緣具足了，遇到這個就成功了。二十歲出家，師父就教他一句阿彌陀佛，一直念下去，這個人的成功就是老實、聽話、真幹。到一百一十二歲，九十二年當中，一句佛號沒有中斷。除這一句佛號之外，他沒有妄想，他沒有雜念，他的心是清淨心、是平等心。清淨、平等還得了嗎？清淨是阿羅漢、辟支佛，平等是諸大菩薩。

他來給我們做榜樣，我們要會看，要能看得出。這個碟片送到我這裡，我一看就明瞭，很多人看他不懂，他看沒看出來。這一片時間不長，只有五十分鐘，每一個畫面，你仔細用《無量壽經》來對，可以完全對應。所以我看完之後告訴大家，這個碟是《無量壽經》的總結，是《無量壽經》的落實。我們是在研究經文、研究批註，還沒有完全搞懂，他做到了、他落實了，完全把《無量壽經》變成生活、變成工作、變成處事待人接物。他身口意三業與《大乘無量壽經》完全相應，他怎麼能不成佛？

他很老實，人家問他，你見阿彌陀佛了？他承認。問的人也是心粗智劣，為什麼？沒有問他，你見多少次？決定不止一次。東晉時代，我們淨土宗初祖遠公老和尚，一生見四次。賢老法師絕對不止四次，九十二年，決定不止。為什麼不早往生？他要早往生，他二十幾歲就可以往生，為什麼？往生的條件統統具足了。但是這個世間找像他這麼一個老實人、聽話的人、真乾的人，找不到，所以阿彌陀佛叫他留在這個世間表法。表什麼法？就表這個，老實、聽話、真幹，就表這個。

老實唸佛

孝順父母，尊重老師。尊重老師可以從他，老師死了之後，做了個小塔，把骨灰埋葬在那個地方。老師知道將來有劫難，把骨灰放在石板下面，不是放在上面，應該放上面。遇到紅衛兵的劫難，這些紅衛兵把他師父的塔開啟，裡頭沒有骨灰，逼問他。老和尚受盡了苦頭，沒有說出來，真的不知道。到事情過後，文化大革命結束了，把他師父的骨灰重新安葬，建一個塔，豎碑安葬，這個時候在石板下面發現了。從這個地方看到什麼？他「孝養父母，奉事師長」，淨業三福裡頭前面兩條你看到了。

父親很不幸，四十幾歲討飯養家，遇到土匪搶劫一個村莊，把人家房子燒掉。他去救火，被土匪看見了，活活的把他打死，碟裡頭都說了。有一群狗守住屍，不準人接近，狗都知道是好人，菩薩的父親，等到家人來把屍首拿去埋葬。一群狗守住，狗都講義氣，人不如狗。母親年老了沒有人照顧，接到寺廟裡面來供養，老媽媽。老媽媽八十六歲這年突然要回老家，告訴賢老和尚她要回老家，老和尚勸了很多次都不聽，一定要回老家。老和尚很孝順，陪母親回老家。回到老家之後沒有多久，吩咐把她的女兒找回來，侄女兒，這是家親，還有幾個親人，都把他叫來。媽媽親自包餃子，照顧大家吃飯。吃完之後，她坐在椅子上，腿一盤，告訴大家，我走了，就真走了。你看多自在！這是什麼？這是表演給她後人看的，你們要學成這樣就對了。她可以做得到，你們每個人都能做到。

來佛寺的三個人，先走的海慶，走的時候八十二歲，戒臘七十一歲，就是他出家七十一年，一句佛號唸了七十一年；賢老和尚一句阿彌陀佛唸了九十二年；賢老的母親八十六歲走的，也是從小就唸佛，長齋，一生吃盡苦頭。更不可思議的，因為在那個狀況之下，生活條件很困難，母親走了，他用個木板，很薄的木板，釘了個棺材，把母親安葬。總覺得對不起母親，沒有盡到兒子的本分，八年，八年之後，環境比較好，想把母親重新安葬。把墳墓挖開，棺材開啟，人不見了，沒有了，棺材裡頭只有三根釘棺材的釘子，人不見了。一直到現在也沒人曉得，是不是菩薩化身。想想這一家人，各各都是有來歷的，各各都是在表法的。

我們要學佛，首先要具備學佛的條件，然後要知道學佛這條道路怎麼走法。自己本身的條件，前面說過的，老實、聽話、真幹。那佛門，通途這條道路就是戒定慧三學，因戒得定，因定開慧。古人教給我們的方法，那就是戒律，譬如教你讀經，「一門深入，長時燻修」，「讀書千遍，其義自見」，這都是規矩，就是戒律，你不遵守這個，你學不成功。要放下煩惱、習氣，修什麼？修清淨心、修平等心，無論用什麼方法都可以。無盡藏比丘尼用讀經，一門深入，《涅盤經》，最後大徹大悟，法達禪師就一部《法華經》。用讀經的方法，讀經不是講裡頭的意思，用讀經的方法修定，讀書千遍這是定。把妄想念掉，把雜念念掉，把是非人我念掉，清淨心出現，平等心出現，那就開悟了，開悟就是自見。

敬請常念南無阿彌陀佛