一文讀懂:世間的修行為何如此強調“忍”字

什麼是忍加行道

“忍”是梵文“羼提”的意譯，有“忍受”、“認可”等意思。《成唯識論》說：“忍有三種，謂耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。”佛教一般把安於受苦受害而無怨恨的情緒，以及能認可佛教真如的信仰當作“忍”的內容。

佛教提倡忍辱求和，受辱不怨。如果人們都為了一點小事而懷恨在心，矛盾就會逐漸擴大，以至於怨恨相報，不可收拾。反之，如果遇到矛盾，能夠大事化小，小事化了，互相謙讓，就可以化干戈為玉帛，人類就能夠在一個和平、安靜的環境中生存了。

山路

宋代有個叫富弼的名臣，他教育子弟：“‘忍’之一字，眾妙之門。若清儉之外，更加一忍，何事不辦？”

他年青時，有一次遇到一個兇悍的人，無故謾罵他。別人對富弼說：“他在罵你。”富弼回答：“恐怕是在罵另外的人。”別人又對富弼說：“他在指名道姓地罵你。”富弼卻說：“天下同名同姓的人多得是，未必富弼就是我啊！”剛才還在破口大罵的人，聽到這話，非常慚愧，當然也就住口不罵了。試想，如果你罵一句，我回罵一句，唇刀舌劍，必然加劇矛盾。而忍一忍，則使對方怒火冰釋，不便、也無法再發作了。

富弼的墨跡

在日常生活中，還會遇到被人冤枉、遭人懷疑的委屈。

古代有個叫彭矩的人，慈祥謙遜。又一次外出，與人同宿一家旅店。彭矩早上先離店，那個人丟了傘，懷疑是他拿走的，便趕到彭家怒罵。看到彭矩很老實，就說不僅丟了傘，還丟了衣服，要他照價賠償。彭矩如數付錢，也不解釋，也不埋怨。彭矩平時幫助鄰里，做了許多善事，因此周圍鄰居很信任他。因為沒有子女，他前往西嶽華山祈嗣，夢見神對他說：“由於你能忍辱仁柔，力行善事，已允許所請。”果然，不久他陸續有了三個兒子。彭矩被願望偷傘，是他與同宿一店者兩人間的事情，怎麼也解釋不清。如果爭吵起來，也未必有利，因此他只能忍讓，避免了不必要、無休止的糾葛。

在火車站超度死者的出家人

“忍”這個字，說說容易，做起來最難。能忍者，德量必大；不能忍者，心胸狹窄。

佛門所提倡的“忍”，重點在安於苦難和恥辱，所以又叫作“忍辱”。

清淨心