佛教：十回向菩薩，謂起大悲之心，救度眾生，迴轉十行之善

十回向菩薩有神通嗎

在佛教的歷史體系之中，菩薩修行也是有所階位的，而在這菩薩五十二階位中，第三十一位至第四十位被稱為“十回向菩薩”，今天便來為大家簡單介紹一下。

十回向菩薩中的“回”即是迴轉，“向”即是趣向。表示以大悲之心，救度眾生，迴轉十行之善，而向於三處：一、真如實際是所證，二、無上菩提是所求，三、一切眾生是所度。以能回之心，及所回善行，向彼萬類，圓滿梵行，等入法界也。

先來為大家簡單介紹下十回向：

當度眾生，滅除度相；回無為心，向涅盤路，名救一切眾生，離眾生相迴向。

一、救一切眾生，離眾生相迴向：謂由前修十行，神通滿足，成就諸佛所行事已，又當修此迴向之行；然迴向之行，以悲願之心為最，化度眾生，而無能度之相。回此無為之心，趣向寂滅之地。

壞其可壞，遠離諸離，名不壞迴向。

二、不壞迴向：謂前離眾生相，則是可壞；今復壞前可壞，離於能離，則是不壞。壞即空；不壞即假。空假不二，正顯中道，而歸趣於本覺矣。

本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛迴向。

三、等一切佛迴向：謂所向本覺之性，湛然常住，而能覺之智，齊於佛覺。

精真發明，地如佛地，名至一切處迴向。

四、至一切處迴向：謂前能覺之智，無處不遍；既齊佛覺，則所證真如之理地，如佛不異。

世界、如來，互相涉入，得無掛礙，名無盡功德藏迴向。

五、無盡功德藏迴向：謂前至一切處是世界，等一切佛是如來；然如來則一切世界之如來，世界即一切如來之世界；世界、如來，涉入無礙，功德無盡。

於同佛地，地中各各生清淨因，依因發輝，取涅盤道，名隨順平等善根迴向。

六、隨順平等善根迴向：謂於諸佛理地，起萬行真因，顯證一乘寂滅之道。行從理起，故曰隨順平等；能生道果，故曰善根。

真根既成，十方眾生皆我本性，性圓成就，不失眾生，名隨順等觀一切眾生迴向。

七、隨順等觀一切眾生迴向：謂既修真因，善根成就，則知十方眾生，皆我本性；性既平等，故能成就一切眾生善根，無有遺失，亦無高下

即一切法，離一切相，惟即與離，二無所著，名真如相迴向。

八、真如相迴向：離妄曰真，不異曰如。謂一切法，性本真如，不即不離，二俱無著，則真如相現。

真得所如，十方無礙，名無縛解脫迴向。

九、無縛解脫迴向：謂真如之相現前，則智慧明瞭，十界依正等法，互攝圓融，自在無礙。

性德圓成，法界量滅，名法界無量回向。回因向果，名為迴向。一救諸眾生離眾生相迴向、二不壞迴向、三等一切諸佛迴向、四至一切處迴向、五無盡功德藏迴向、六入一切平等善根迴向、七等隨順一切眾生迴向、八真如相迴向、九無縛無著解脫迴向、十入法界無量回向。

十、法界無量回向：謂所證性德真如之理，圓滿成就，含攝遍周，其量無外，十界差別之相，了不可得。

所以說，當大家在燒香拜佛求庇護的同時，也可以後頭看看所求之事是否一定需要菩薩才能解決，自己又是否真正全力以赴到改變不了局面，若是不然，虔誠的拜完滿天諸佛菩薩後，還請回到自己真正的位置，在多努力一些些，說不定你的未來會因為這一刻的永不言棄而改變！