開州關帝祖廟全部春秋牌匾誰寫的第二道門叫做雉門古人修城牆以長三

開州關帝祖廟全部春秋牌匾誰寫的

第二道門叫做雉門

古人修城牆以長三丈高一丈為一雉，雉門專供帝王出入，為清代後期建築，這裡也是雕樑畫柱、花團錦簇，豎的牌匾“關帝廟”三字。

面寬三間，進深兩間，單簷歇山頂。北面為樂樓，與雉門臺基、瓦簷同為一體，坐南向北，是祭祀帝王酬神演戲的場所。

裡面的牌匾是“全部春秋”，倒也通俗，東西兩側分別有鐘樓、鼓樓各一座。

午門位於雉門以北，是關帝祖廟中軸線上的第三道門

民國九年重建，是廟內最晚建築。

面闊五間，廡殿頂，七架樑，它是文武群臣待朝、獻捷、侯旨和布詔的場所。

東西兩端山牆還分別繪有道教中的方位神，左青龍、右白虎，反映了關帝廟當時凸顯道教文化的元素符號。

背面也可以作戲臺使用

午門正面東西兩側分別繪有周倉、廖化的站像，他們是關羽的忠實部下，在這裡用作關帝廟的門神。北面繪有關公過五關、斬六將的圖畫。

石望柱都被遊客摸得錚亮

午門北面有山海鍾靈牌坊一座，這是乾隆年間的木構建築

四柱三間三樓，廡殿式琉璃瓦頂。雀替上的浮雕花卉華麗繁複。

正面橫批額題“山海鍾靈”，背面鐫刻“如在其上”，盛讚關帝之巍巍聖德，洋洋乎就在我們的周圍。是在幾千年王權社會漫長的歷史程序中，經過儒家思想長期的薰陶濡染，人民自己選擇的道德偶像，自己確定的人格追求。

御書樓原名八卦樓，面闊進深皆五間，樓身四周迴廊，二層為木製樓板，中空呈八邊形，八卦之名因此而來。

乾隆二十七年為紀念康熙御書“義炳乾坤”牌匾而改名。這裡的牌匾有好幾方，中國的古建築，舉凡樓、臺、亭、閣或軒、榭、堂、館，匾額是不可缺少的裝飾品，相當於古建築的眼睛。

這樣的地磚挺有歷史的滄桑

“文武神聖”牌匾

“協天大帝”牌匾

“絕倫逸群”橫匾，絕倫逸群四字是諸葛亮對關羽的評語。匾文系乾隆年間解州知州言如泗所書，字型圓轉如意，一派氣定神閒之態。

崇寧殿是關帝廟的主體建築，宋崇寧三年，宋徽宗封關羽為“崇寧真君”，故名“崇寧殿”，殿內供奉關羽頭戴冕旒，身著帝裝的寶像，並配有左右侍臣。大殿內外懸掛幾位清代皇帝所題牌匾。

殿前蒼松翠柏，配以石華表一對、焚爐兩座、鐵旗杆一雙，月臺寬敞，勾欄曲折。

作為關帝廟的正殿，這裡的所有規格都是最高的。

左右兩邊都是鐵像

御碑亭

這裡的木作也比較精細

直接套用簡介：重簷歇山式琉璃殿頂，簷下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗。

殿週迴廊置雕龍石柱26根，下施欄杆石柱52根，砌欄板50塊，刻浮雕200方。

下列青龍偃月刀三把，重300斤。

再看看這龍柱

前面懸掛乾隆手書橫匾“神勇”，門口有銅香案一座，鐵鶴一雙。

簷下有咸豐皇帝所寫“萬世人極”匾

殿前左右兩側各立有一座焚爐，此爐鑄造於明嘉靖三年，總高8。95米，分上下兩部分，上部為兩層十角攢尖頂，像一座十稜形塔式閣樓；下部基座甚高，束腰兩層，最下為龜角獸面。爐之整體構造精細，鑄造精巧，莊重威嚴，為傳世佳作

側面

前殿後寢，門口也是鐵人

穿崇寧殿而出，按照宮殿格局，這裡進入寢宮南門，中軸線上是“氣肅千秋”坊。

牌坊前又立著一對鐵獅和鐵人，猛然發覺從正門走過來，一路上都是鐵獅鐵人，怎麼沒有銅獅呢？

最後一進麟經閣又名春秋樓，創建於明萬曆元年至十八年，樓內暖閣中有關雲長夜觀春秋塑像，故稱春秋樓。麟經是春秋的別名，該樓三簷兩層，二層外沿為走廊，樓頂為彩色琉璃覆蓋。世傳春秋樓有三絕：上層迴廊的廊柱矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，給人以懸空之感，謂之一絕；進入二層樓，有神龕暖閣，正中有關羽側身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫著全部《春秋》，謂之二絕；據說樓當項正對北斗七星，謂之三絕。不過再怎麼絕咱卻沒能進去。

在春秋樓的左右兩側建有刀樓和印樓，建於乾隆二十七年的刀樓，內建關羽所用“青龍偃月刀”。與刀樓對稱的位置處有印樓，內建有“漢壽亭侯印”。

厚載門是祖廟的北門，這組氣勢恢宏的廟宇到此終結。關帝廟對於中華民族有著獨特的價值和意義。“當時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州”，如今紀念他的廟宇遍佈全國。厚載門對面為關帝御園，關帝御園是在關帝祖廟後花園遺址上覆建的一座園林。中間平臺上立著一尊“福壽”巨鼎，看過去也是後母戊鼎的模式，聖行祠、忠義堂、雅頌軒、文華苑、晨光閣、畫舫齋、含章館、攬月亭，地圖上看到這些名字，也沒興趣再去遊覽了，原路返回。

以“忠、義、仁、勇”而聞名於世的關羽由一個歷史真實人物成為一種文化現象，已經綿延了一千多年，並且得到大多數人的共同接受和承認。忠義思想是中國傳統文化的核心價值觀，“關公文化”也必然成為中國傳統文化的集中表現。在這漫長的一千八百年的歲月裡，關公的魂靈氤氳在九州大地的角角落落，關公文化浸潤著中國傳統文化的方方面面，統治階級倚仗他維護政權，鞏固統治，普通百姓祈求他保佑平安，招財納福。在中國，只有他，得到了尊卑上下貧富貴賤者一致的認同，共同的尊敬。

由北往南沿著中軸線右側返回，來到右前方的威震華夏牌坊。其實歷史上對稱的地方還有一處“義壯乾坤”牌坊，它們對稱佈局於鍾、鼓二樓外側，是端門與雉門之間東西軸線上的外圍建築，猶如廟堂前哨兩翼。後者毀於清光緒三年火災。現存“威震華夏”木坊為清代遺構。

從這裡出景區，那邊聯絡小黃，結果說他在東邊的出口，那邊還有一處牌坊。這是關帝廟唯一的一座石制牌坊，兩面匾額上的題字不同――西面寫的是“正氣常存”，東面的字是“萬代瞻仰”。

石頭的雕工精細。牌坊的正、背面雕飾三國故事圖，人物眾多，其中祥雲、瑞獸、仙鳥、繁花點綴其間，動靜相宜，情景交融。

關公生前為一儒將，乃真豪傑，集“忠、義、信、仁、勇、智”於一身。歿後步步加封，至聖至帝，實為千古一人，足以攝人心而風萬世矣。關羽的凡目已閉上了近一千八百載，但他的那雙丹鳳眼似乎一直在明亮地睜著。他一直在用最純正的目光，讀著神州滄桑的變遷，讀著歷史的春秋，讀著人間的浮沉，讀著文明也讀著野蠻，讀著血淚也讀著歡笑。

離開，下午五點五十九分，這運城的一日果真是安排得滿滿當當。返回經過鹽池，這和上古部落首領蚩尤還有關係。蚩尤，一個上古時代的部落首領，中國神話中的絕世戰神，在歷經了著名的“逐鹿中原”之戰後，蚩尤為黃帝所殺並被肢解分屍。然而令人不解的是，後來黃帝居然尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神，還把他的形象畫于軍旗之上，而且在蚩尤被肢解的地方——解州，則屢出聖人。

《孔子三朝記》中記載。“黃帝殺蚩尤於中冀，蚩尤肢體身首異處，蚩尤血入池化為滷水，則解之鹽池也。因其尸解，故名為解。”這也就是解州之名的出處。但同時“解州”又被讀為“害州”，因為此處為蚩尤的被害之處，冀州百姓為了紀念蚩尤，故讀為害。俗話說“物依地聚，地依人靈”，自蚩尤被肢解後，解州出現了例如：風后、李冰、關羽、柳宗元、關漢卿等諸多的“聖人”，這大概是黃帝和蚩尤都沒有想到的吧！

晚餐由齊兄的朋友王總以及小黃陪同，是這邊特色的酒店。