放生是培植福德最好的方法，其實放生是培植福德最好的方法，你知道

什麼是了生死無怖畏

對於放生的意樂，放生的行為，很多人會發慈悲去放生，當然也有人覺得沒有意義，其實放生是培植福德最好的方法。首先放生時，調整好自己的發心十分重要，而放生功德的大小不是取決於外在形象，而是完全取決於發心的大小，在放生當中發心越大，培植的福德也就越深。普賢行願品說，能令眾生得歡喜，即令諸佛歡喜，在對待眾生的態度和行為上，應該和承事父母、師長、阿羅漢、乃至如來等無有異。我們是修習大乘的人，大乘的修行就是利益眾生，給予眾生暫時和究竟的安樂。

因此放生時，對被解救的生命，要有憐惜心、愛護心，為它們能躲過砍殺的劫難而真心歡喜。同時也要意識到，這樣救護眾生的機會，是多麼難得。自己即使只做到一點，積累的也是殊勝的資糧，這樣以歡喜心推動，相續中的善根就會被不斷地滋潤，我們讓自己心裡生起善的意樂，這是完成一個善行最關鍵的地方。所以我非常希望大家在放生當中，能生起很好的意樂，對於眾生有慈悲心，對於放生有歡喜心。

我們最珍愛的是我們自己的生命，我們首先從肉身上讓他得到生存的自由，但是隻有這一點還不夠，還應當發更大的心，就是要發心儘自己的力量讓一切眾生遠離生死的怖畏，最終得到無住大涅槃的果位，這樣才是徹底的無畏佈施。暫時還沒有這種能力也不要緊，但是這樣一種願心一定要先生起來，修行是從腳下的最初一步，漸漸增上而逐漸圓滿的。今天能以善心做到救護一隻螞蟻、一條魚，將來能力提高了，就可以救護一個地區的生命，只要自己精進不退，最終救護一切有情的大能力都會現前，所以不能因為善法小而放棄，現在就是要從小的方面做起。

要知道每一次的放生，都是菩提道上的一分修行，把當下的放生意樂和行為調整好，非常重要，能這樣積累上去，功德就會越來越增長。善法不論大小，真正可貴的是長久的堅持。如果天天都有增上，月月都有積累，這樣善的意樂和行為串習純熟了，自己的修行也會越來越廣大，而善行廣大，福德也會越來越深厚。放生時對這些眾生要充滿慈悲，要輕拿輕放，比如放魚時不要離水面太高，不要讓它們感受新的苦痛。

放生解救了有情的性命，同時也要能進一步利益它的法身慧命。所以在放生的時候，心裡要認真觀想、祈禱諸佛菩薩，口裡要認真唸誦佛號或者心咒，加持這些可憐的眾生，還要為它們授皈依。如果時間允許，還應該唸誦放生儀軌，都有其不同的加持力，都可用來唸誦。在完成這樣一個放生時，我們凡夫的力量畢竟有限，可是我們有最大的加持源泉，上師三寶，所以應當以無比虔誠的心祈禱上師三寶，把這個加持力顯發出來。

上師三寶的加持是盡虛空遍法界的，必定也遍及我們這裡，雖然我們肉眼看不到，但是上師三寶的功德力真實不虛，諸佛的名號、本尊的心咒、般若心經，普賢行願品，甚深的妙法，唸誦這些都具有不可思議的加持力。大家從內心深處發的慈悲心也不可思議，如果我們能以至誠心把這方方面面的因緣很好地配合起來，那就能以共修的力量，創造出不可思議的功德。

所以在這些方面我們要用心努力，把以放生的功德為主的三世所有的善根，都毫無保留地迴向給我們所放的生命，我們的父母、親友以及所有的父母有情，沒有一絲一毫的慳吝，使它們都能現世快樂、幸福，走上菩提正道，來世往生到西方極樂世界，蓮花化生，證入不退地。同時也請那些嘲笑放生人的朋友，請收斂自己的愚昧之心，你可以無視放生，但是請不要給自己造業障，更不要嘲笑甚至諷刺放生的人。

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