什麼是菩薩?菩薩的階位劃分!

佛子是什麼

什麼是菩薩

，菩薩是梵文“菩提薩埵”之略稱。意譯覺有情、大覺有情、道心眾生。既指立下宏大的誓願，要以佛所說的真理和覺悟去啟發和引導世間有情眾生，使眾生擺脫煩惱，得到覺悟！

佛教的菩薩本義，和民間的觀念不大相同，菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，絕對不能稱為菩薩。

菩薩是眾生成佛的必經身份，從凡夫到成佛，必須經歷菩薩這一階段，當然菩薩這一階段，也有著五十二個階位分別是。十信位 、十往位、十行位、十回向、十地位、妙覺、等覺。除了妙覺、等覺、其他都分別有十小階！

十信位 ：

‘十信者，乃三賢之首，萬行之先。然欲從凡入聖，必以信為先導。始自信心，終至願心，以作菩薩真修之方便。’ 分別是，一、信心、 二、念心 、三、精進心、四、慧心 、五、定心、六、不退心 、七、護法心 、八、迴向心、 九、戒心、 十、願心 ！

十往位：

謂菩薩約位進修，以妙覺為本，此覺由位而入，入則能住，故自發心住，至灌頂住，通為十種一、發心住 、二、治地住 、三、修行住 、四、生貴住 、五、方便具足住 、六、正心住 、七、不退住 、八、童真住 、九、法王子住 、十、灌頂住！

十行位：

謂由前十住，進修功滿，已成佛子，自已得利，而利他之行未成，是故廣行饒益，隨順眾生，令其歡喜。由淺至深，始自歡喜，終至真實，而成十種：一、歡喜行 、二、饒益行 、三、無嗔恨行 、四、無盡行 、五、離痴亂行 、六、善現行 、七、無著行、八、尊重行、九、善法行 、十、真實行 ！

十回向：

回即迴轉，向即趣向，謂起大悲之心，救度眾生，迴轉十行之善，向於三處：一、真如實際是所證；二、無上菩提是所求；三、一切眾生是所度。以能回之心，及所回善行，轉向法界萬類眾生，圓滿梵行，進入平等法界。一、救一切眾生離眾生相迴向 、二、不壞迴向 、三、等一切佛迴向 、四、至一切處迴向 ‘、五、無盡功德藏迴向、六、隨順平等善根迴向、七、隨順等觀一切眾生迴向、八、真如相迴向 、九、無縛解脫迴向 、十、法界無量回向！

十地位：

謂菩薩所證之地位，依此漸進，終至佛位。然地位有淺深，故始自歡喜地，終於法雲地，分為十種：一、歡喜地、 二、離垢地、三、發光地 、四、焰慧地、五、難勝地 、六、現前地、七、遠行地、八、不動地、九、善慧地、十、法雲地！

等覺：

經雲：’如來逆流，如是菩薩順行而至，覺際入交，名為等覺。‘疏雲：’此位將明菩薩始覺，等於如來妙覺，故先舉如來，而言逆流者。蓋謂如來，已先證入妙覺果海，無復進取，但惟不捨眾生，倒駕慈航，逆流而出。而此菩薩，乃言順行而至者，謂其進取未竟，方趣果海，順流而入也。覺際入交者，菩薩始覺，與佛妙覺，分齊正齊，但順背之不同耳。‘

妙覺：

指覺行圓滿究竟佛果。修行至此階位，則可斷盡一切煩惱，智慧圓滿，悟得絕妙涅盤之理。且可超越四魔，照達一切事理，一念一時知一切佛國等事。經曰：“常住一相，第一無極，湛若虛空，一切種智，照達無生，有諦始終。唯佛窮盡，眾生根本，有始有終，佛亦照盡，乃至一切煩惱、一切眾生果報。佛一念心，稱量盡原，一切佛國、一切佛因果、一切佛菩薩神變，亦一念一時知，住不可思議二諦之外，獨在無二。”

以上就是菩薩的五十二階位。等覺、妙覺。單獨給大家解釋一下，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。