《水滸傳》潘巧雲密碼：宋徽宗是南唐後主李煜的“轉世投胎”

闍黎是什麼意思

《水滸傳》隱藏著極深的歷史，這是學術界或者是閱讀界比較一致的認同。所以，本篇文章要解讀的潘巧雲，同樣隱藏著歷史真實。

熟讀《水滸傳》者，總是會把潘金蓮、潘巧雲一併稱作“二潘”。而且，把這兩個性質相類的女性說成是張士誠手下的兩員大將，也就是在張士誠最危難的時刻背信棄義，投降了徐達、常遇春的潘元紹、潘元明兄弟。

原本，我也相信這一說，因為，宋江起義、招安，而後又造了宋徽宗的反，與張士誠興亡的過程實在是太相似了。但是，經過對《水滸傳》的反覆研讀，對“施耐庵”的深入考證，我得出的結論是：

《水滸傳》與張士誠起義沒有一絲一毫的關係

。

因而，潘金蓮、潘巧雲根本就不是譏諷潘元紹、潘元明的不貞與背叛。本文將要講到的潘巧雲，肯定與張士誠的“二潘”毫無瓜葛。

那麼，潘巧雲的故事中，到底又有何隱喻呢？

潘金蓮、潘巧雲與大明王朝的兩次“削藩”

我曾經淺層次的解讀過武松殺嫂這段故事，初步揭示了其中的神秘隱喻。這段故事與後來施恩給武松送熟鵝一併來讀，隱藏的是大明第一功臣徐達之死。由此引發的武松殺嫂，便是建文帝削藩。

施耐庵透過西門慶與潘金蓮的勾搭成奸，王婆設計鴆殺武大郎，以及武大郎的死亡日期，加上後來施恩與武松的故事，明明白白的交代了徐達之死。這段被傳得沸沸揚揚的大明秘史，在施耐庵的筆下，清楚的描述了徐達之死的原因、過程和死亡時間，比後來的《明史》還要精準。

因而，我認為，施耐庵必定是大明朝早期歷史的親歷者，甚至是見證者。從書中以北宋四京，而刻意把大名府寫成“北京”這條資訊看，施耐庵應當是經歷了朱棣遷都。

所以，施耐庵絕對不可能是那個死於洪武三年（1370年）的施彥端，而極有可能就是朱棣，或者是建文帝身邊的人。或者，此人與徐達家族有極深的淵源。

徐氏家族在大明朝建立，以及後來的靖難之役中發揮了極不一般的作用。假如以後來的《明史》反過去對照《水滸傳》，簡直就是“妙合神契”。而且，《明史》講得含混不清或語焉不詳之處，《水滸傳》中卻有細節描述。

《水滸傳》中認為，徐達之死也是導致靖難之役的原因之一，而最大的原因則是因為朱元璋立孫子做皇帝（孫立），從而，導致了“削藩”，觸發了靖難之役。

武松殺嫂，以“豬首”與潘金蓮人頭設供。“豬首”的隱喻那就十分明顯了，而潘金蓮被斬首，豈不就是“藩”字去掉了草字頭嗎？

同樣，潘巧雲的身上也是隱喻了一場“削藩”，那是朱棣登基後，吸取建文帝的教訓，成功的削奪了藩王的權勢。因而，潘巧雲並沒有被殺頭。楊雄、石秀殺了潘巧雲之後，便遇到了“時遷”，證明此時已經改朝換代了。

楊雄、石秀後來投奔了梁山，引發了三打祝家莊的故事。我曾經寫過很多文章，解讀了這段故事其實是“三打朱家莊”，幾乎就是靖難之役的全過程精述。

其實，宋江的隊伍都是玄武大帝降服的妖魔，也可以說是玄武大帝的一百單八將。朱棣起兵，就是打著玄武大帝“奉天靖難”的旗號，經過一而再、再而三的攻打，最終佔據了南京而奪位成功。

《水滸傳》中的“替天行道”，其實也有隱寫“奉天靖難”之意。朱棣是把玄武大帝的地位抬高到“上帝”的位置，與《水滸傳》中明寫的宋徽宗所封的“昊天上帝”玉皇大帝幾乎就是並駕齊驅關係。所以，朱棣的“天”，便是玄武上帝。

武松殺潘金蓮之後被充軍，經歷磨難才加盟了梁山。楊雄、石秀殺潘巧雲便上了梁山，投入到了玄武大帝的戰陣之中，挑起了朱家莊之戰。

其實，早在“魯提轄拳打鎮關西”這回書中，潘金蓮、潘巧雲就出場了。那麼，金翠蓮與潘金蓮、潘巧雲又是什麼樣的關係，其中又有怎樣的歷史隱喻呢？

潘巧雲橫跨大宋大明兩大王朝

“魯提轄拳打鎮關西”這回書中，寫到魯達與史進、李忠來到“潘家酒樓”，遇到了金翠蓮。如此，潘金蓮、潘巧雲（死於翠屏山）便一併被帶了出來。

金翠蓮的故事，其實是隱藏了北宋王朝“虛錢實契”、“強媒硬保”的亡國過程。這個過程隱寫了“宋金海上之盟”。

金翠蓮的父親名叫“金二”，就是後來照夜玉獅子的主人。這個金國王子便是斡離不（完顏宗望），是履行“宋金海上之盟”，滅掉遼國，又把“宋金海上之盟”變成一紙空文，滅掉北宋的最大元兇。斡離不是完顏阿骨打的次子，也就是“金二”王子。

書中的“趙員外”，最直接的隱寫，就是宋徽宗。同時，還以這個“趙員外”涉及了宋真宗，甚至，也隱藏了後來如法炮製，與蒙古軍隊聯手滅金，迅速導致南宋滅亡的宋理宗。宋理宗的歷史，隱藏在《水滸傳》第三大“淫婦”、盧俊義老婆賈氏的故事中。

宋真宗有“澶淵之盟”與遼國稱兄道弟，宋徽宗有“宋金海上之盟”聯金滅遼，宋理宗則與蒙古（後來的元朝）結盟，聯手滅金。這是施耐庵隱寫在《水滸傳》中的三大“虛錢實契”、“強媒硬保”，所有的盟約都導致了大宋喪失土地，國勢走弱，得不償失。

而大宋這三個重要的歷史節點，施耐庵竟然是以四個女性來隱喻的，尤其是以潘金蓮、潘巧雲的故事，暗藏了這樣的興亡歷史。

潘金蓮是因為“王婆”而與西門慶勾搭成奸，《水滸傳》中明寫的兩大媒婆都叫“王婆”，一個引出閻婆惜而把宋江逼上了梁山，另一個則導致了靖難之役。

施耐庵筆下的“王婆”，實際上寫的是真實的“王婆”，即皇帝的母親。頭一個就是宋太祖、宋太宗的母親杜太后，書中以“杜遷”暗寫了這個涉嫌改變北宋王朝世系傳承的“王婆”。“金匱之盟”便是一紙“虛錢實契”、“強媒硬保”的契約，這個契約導致了大宋“王輪”、“朝改”、“宋江”。北宋王朝所有的“虛錢實契”，都是因為“金匱之盟”而引發。

書中暗藏的另一個真實的王婆，則是把“孝義黑三郎”送上皇位的向太后。

宋徽宗與其“祖上（趙員外語）”宋真宗一樣，是做不了皇帝的。按照“金匱之盟”的約定，北宋的第三位皇帝應當是杜太后的第四個兒子趙廷美。然後，便是太祖系的子孫們做皇帝了。因而，施耐庵在書中說：

（太祖）自庚申年間，受禪開基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙……

赤腳大仙就是宋仁宗，施耐庵說的是宋太宗直接把皇位傳給了孫子（也是“孫立”），期間，就不承認宋真宗是皇帝。

宋徽宗原本是排在第三順位繼承人的親王，但是，因為向太后說端王仁孝，便力排章惇等人的“有長立長，無長立嫡”之議，違背禮律立端王為皇帝。

所有的史學家幾乎一致認為，北宋王朝這次皇位更替，是導致亡國的直接禍根。

北宋亡於兩個“王婆”，潘金蓮的故事中就有這樣一個王婆。所以，“潘金蓮”就潛伏了改朝換代、皇位更替的隱喻了。

但是，潘巧雲與裴如海私通，則與“王婆”毫無關係，她怎麼也與北宋的歷史有關呢？

這其中，大有關聯。潘巧雲與潘金蓮一樣，同時隱藏了北宋、大明王朝兩個時代的“神機”，是《水滸傳》中決不可忽視的重要人物。

潘巧云為何生於七月初七

書中寫道：“

原來那婦人是七月七日生的，因此小字喚做巧雲。先嫁了一個吏員，是薊州人，喚做王押司，兩年前身故了。方才晚嫁得楊雄，未及一年夫妻

。”

這段人物介紹資訊量極大，且容我慢慢解讀。

七月七日是乞巧節，這個節日是宋太宗趙光義提倡而興盛的。《東京夢華錄》中，記載了東京汴梁七夕節的盛況，詳細介紹了當時的七夕民俗。

因而，潘巧雲生於七月初七，便與宋太宗有關了。

野史中說，南塘後主李煜是宋太宗以牽機藥毒死的。這則野史是真是假，現在很難證實。假如是真的，為何正史隻字不提，而且，宋太宗還要在民間大搞七夕盛會。

如果是假的，那麼，宋太宗為何要以七月初七為盛大節日，“禁中及貴家與士庶為晴物追陪”。禁中，指的就是禁城之中的人物，當然也包括皇帝。宋太宗這不是欲蓋彌彰嗎？

因為，李煜就是七月初七出生的。到底是宋太宗因為因為殺了李煜而遮人眼目呢？還是宋太宗跟李煜很有點感情，在李煜死後以他的生日為節日，來追思這位南唐故主呢？

此處，請列位看官自祥。

施耐庵似乎無意糾結這段野史，之所以寫潘巧雲事七月初七日出生，是要扯出北宋王朝兩段“杜遷”的故事。

《水滸傳》的杜遷，在《大宋宣和遺事》中原本是“杜千”。施耐庵改了一個字，便賦予了極深的隱喻。

杜遷，說的是與杜太后有關的“金匱之盟”，遷轉了北宋的皇位傳承世系。這個盟約疑似宋太宗為了掩蓋“燭影斧聲而”偽造，但即便是偽造，趙光義卻也沒有履行，把皇位傳給了自己的兒子趙恆，也就是宋真宗。所以，施耐庵說：

太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙……

。

果然，施耐庵沒有承認宋真宗的合法地位。

這件事上面已經提到，此處再強調一遍，是為了更好的解讀潘巧雲這個角色。

第二次與“杜遷”有關的事件，就是向太后力排眾議，把第三順位的繼承人趙佶扶上了皇位。這是北宋走向滅亡的錯誤選擇，因為選擇了宋徽宗，北宋便迅速的走向了滅亡。

宋真宗是興起七夕節的宋太宗選拔的，這是潘巧雲身上的春秋筆法。但是，宋徽宗上位，又與潘巧雲出生於七月初七有什麼關係呢？

宋人《貴耳集》、《養痾漫筆》中講了一個非常離奇的故事，說

宋神宗幸秘書省，閱李後主像，見其人物儼雅，再三嘆訝，而徽宗生。生時夢李主來謁

。

這大概是李煜轉世報復，葬送大宋江山的最早記載。

因而，《水滸傳》中以潘巧雲的生日，講述了宋太宗、宋真宗、宋徽宗的故事，這些故事都是圍繞著“天道迴圈”，帝位傳承而展開的。北宋王朝違背“天道迴圈”的禮律，搞亂帝位傳承世系，必定要像南唐李煜那樣，葬送江山。

楊雄、石秀為何要殺潘巧雲

上文提到了潘巧雲的一段簡介，並且，解讀了潘巧云為何生於七月初七。這段，接著往下講。

施耐庵說，潘巧雲先前嫁了一個王押司，這個王押司是薊州人。也就是說，潘巧雲、王押司，以及潘巧雲的第二任丈夫是都是薊州人氏。而且，公孫勝也是薊州人，他的師父羅真人還在薊州九宮縣二仙山修道呢。

於是，有讀者就質疑了，北宋時期，薊州是遼國屬地，北宋人能在薊州做官嗎？

我覺得北宋人完全可以在薊州做官。

北宋初年，便在尚未統一的地方設定“遙郡”，委派遙郡官員。薊州，是遙郡之一，當然也是要任命官員的。而且，在與遼國的長期爭奪中，薊州曾一度歸屬北宋。“宋金海上之盟”簽訂後，北宋與金國聯手滅掉了遼國，薊州也劃歸了北宋。

但是，當金國發起滅宋之戰後，大宋王朝不僅失掉了因“宋金海上之盟”所得的領土，而且，還喪失了黃河以北的大片疆域，不得不偏安一隅。

這個過程，就是金翠蓮故事中隱喻的“虛錢實契，強媒硬保”。因金翠蓮所牽扯出來的潘巧雲，自然也是這個隱喻的繼續了。所以，施耐庵說，潘巧雲嫁給王押司兩年便守寡了。再嫁楊雄，不到一年就被殺掉了。

所以，潘巧雲有兩次婚姻，而且，都十分短暫。

更重要的是，《水滸傳》是以隱喻北宋興亡歷史為輔，以隱寫大明秘史為主，明朝時的薊州難道不是大明的領土嗎？

書中交代，石秀髮現了潘巧雲與裴如海偷奸，便殺了這個和尚。然後，告知楊雄。於是，這兄弟二人便在翠屏山殺掉了潘巧雲。

這個故事，同樣引發了讀者的爭議，說石秀管閒事的人還真不少。其實，這也是施耐庵以女性來隱寫歷史的借喻或者隱喻手法，說的還都是明朝的隱秘歷史。

與潘巧雲勾搭的和尚名叫裴如海，施耐庵又把他寫作“海闍黎”。闍黎，也做闍梨，幾乎與“舍利”同音，可泛指其和尚，但更有高僧的意思。

施耐庵反覆以“海”來寫這個和尚，便大有深意的。這裡，猶然說的是建文帝。因而，楊雄殺潘巧雲還是在隱寫因“削藩”而引發的靖難之役。這回，削去的不是“藩”字頭，而是削藩的結果：建文帝是死了？還是出海了？

《水滸傳》中多以女子的婚姻來隱寫重大歷史，金翠蓮、潘金蓮如此，潘巧雲、賈氏也是如此。施耐庵是不是歧視女性呢？

古代以兩性之間的結合為最穩固的非血緣關係，以此暗喻歷史人物與歷史事件，表明施耐庵的歷史觀，他就是認定北宋的滅亡是因為兩次錯誤的帝位傳承。明朝的靖難之役，也是因為皇位傳承違背“天道迴圈”所致。這期間的關聯，猶如兩性結合那樣，是有契約的。而且，都是有“強媒”來“硬保”的。

施耐庵並不認同這些“強媒”，便以潘金蓮、潘巧雲，以及賈氏的出軌，說“強媒硬保”之下，都是對“天道”的不忠與背叛。

因而，這些契約都是“虛錢實契”，北宋因此而滅亡，明朝卻因此打了四年的內戰。天下失去太平，百姓遭縲世之厄。

《水滸傳》橫跨五代、兩宋、大明四百餘年曆史，施耐庵以高妙的春秋筆法，隱寫了鮮為人知的帝王興亡歷史。因而，在開篇詞中，交代了“

評議前王並后帝

”的創作意圖。也以趙匡胤得國、傳位的故事，為全書立意定調。

凡是為天下百姓帶來“太平無事”快樂的皇帝，都是“天道迴圈”之道。否則，就都是妖魔。

《水滸傳》人物幾乎都是圍繞這個主題展開故事的，杜遷、孫立，以及宋江、晁蓋等人身上，都有帝王的符碼。包括本文所講的潘巧雲，因為她出生於七月初七，從而，引出了南唐後主李煜、宋太宗、宋真宗、宋徽宗、建文帝這幾代帝王，隱藏著“替天行道”的主題故事。

潘巧雲的故事還遠不止此，她為何出軌，楊雄為何綽號是“病關索”，他與潘巧雲的婚姻到底是一種什麼樣的狀況，石秀為何要多管閒事……。

這些疑問，就只有留到下一篇文章中再來解讀了。