“致虛極，守靜篤”是修內功的六字真言（連載96）

什麼是六字真言

大家好，感謝您持續關注《道德經》系列連載。

今天，我們將開始新的一章，《道德經》第十六章“虛靜歸根”的分享。

【原文】

致虛極，守靜篤（dǔ）。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸（yún），各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄（wàng）作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒（mò）身不殆（dài）。

【譯文】

達到極度虛無，守住極度清靜。萬物都在生長，我以此觀察它們的迴圈往復。萬物紛紛紜紜，都要復歸到它們的根源。迴歸根源叫做“靜”，這就叫作回覆本來狀態；回覆本來狀態就叫做常道，知道常道叫做“明”。不認識常道，妄加作為就要遭致兇禍。知道這個常道才會包容，包容才會公正，公正才會周全，周全才會符合自然，符合自然才會符合大道，符合大道才會長久，才會終身沒有危險。

本章主要講宇宙運動的重點是週而復始、無始無終的圓形運動，這就是天長地久、生生不息、永無止境的中國文化世界觀。

本章共分六個層面來闡述：

第一層面，“致虛極，守靜篤”是修內功的六字真言。

第二層面，生命的真相是歸根覆命。

第三層面，歸根就是歸於道。

第四層面，人類遵循平衡之道就不會有危險。

第五層面，成功之人的“七大成為”品質。

第六層面，沒有圍牆的《道德經》。

第一層面，“致虛極，守靜篤”是修內功的六字真言。

首先，“致虛極，守靜篤”這六個字是內修的方法和功夫。

這個熙熙攘攘的人世間，有太多物質化的誘惑，讓我們的內心被五色世界所迷、所惑、所堵，產生了太多的不知所措、不知所選、不知所終……

而“致虛極”就是讓我們去掉因外境而產生的所迷、所惑、所堵，讓內心得到一次新的洗滌、新的開始、新的綻放！有時候，我們需要把自己躁動不安的內心重新格式化，然後才能去安裝對生命真正有益的底層作業系統！

其次，充滿負面能量的雜念磁場會招致噩運，所以我們要不斷把頭腦中顛倒夢想的病毒清理出去。

人如果心裡有了雜念，就會直接干擾體內氣血的正常執行。

《黃帝內經。素問》雲：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺、恐傷腎”，說的就是這個意思。

一個人如果長期處於心理不健康的狀態，對應的情緒就會率先攻擊對應的臟器，長期以往，他最後必然在那個受傷最重的臟腑、經脈上爆發出可怕的疾病！

可以說，人類大部分疾病都是由於不遵循自然規律所招致的，其中“心”病又佔了百分之七十。如果人能保持一個平和自然的心境，對萬事萬物都能有一個順其自然的態度，那麼身體裡的氣血就會正常運轉、自我調整、自我修復。

所以，真正懂得“致虛極，守靜篤”的人，就會知道“靜”是萬物變化的總原則，為了遵循“靜”的原則——就是用“靜”觀萬物發展和變化，然後把心裡一切不應該有的東西都清掃出去。

“致虛極，守靜篤”也是很多政治家、軍事家、觀察家、事業家們研究、判斷、分析、洞察事物發展形式和變化規律所要恪守的準則。

有經驗的運動員在賽前都要保持安靜；偉大人物“每臨大事必有靜心”；兩軍相遇是勇者勝，而兩帥相逢卻是靜者勝。

再次，生命的柳暗花明又一村。

這是指每個人在不同時期都有不同的卡點，每次卡點通過了，生命將飛昇到更高層級、連結到宇宙更高的力量。

老子希望人們能夠了解、認識這個生命規律，再去面對宇宙萬物的運動變化、面對命運過程中發生的卡點。只有歸根、覆命，才能迴歸到一切存在的根源——這個很重要的方法和過程就是“致虛級，守靜篤”的內修功夫。

哪天自己煩躁了、工作壓力大了、感覺不順了、覺得生活沒有希望的時候，就試著練好“致虛極，守靜篤”的功夫吧。

第一，練“致虛極”的功夫：

我們可以把內心所有擔心的事情全部列出來，第1條是什麼、第2條是什麼……看看自己能列多少？

然後，逐一分析最壞的情況是什麼？如果最壞的情況要發生了，那我還可以做什麼？想清楚後，也列出來，列出來就不再管了。

把這些全部搞定後，試著讓自己不要再擔心，逐漸放空。如果還在擔心，就再來一遍……

第二，練“守靜篤”的功夫：

我們可以坐著，閉上眼睛，觀自己的念頭。但不要隨著念頭深入，只要知道這是念頭就好，然後看下一個念頭。

我們聽見的聲音，是個念頭；身體某個地方有疼痛，是個念頭；出現某個想法，是個念頭……這樣持續半個小時。

這兩個辦法，簡單實用，如果按照這兩個方法覺知得多了，情緒也自然會不翼而飛了。

平時，工作也好，生活也罷，都離不開這兩個實修的方法。這種內求法就是“反求諸己”——即迴歸到內心，看清慾望，看清真相。

透過觀察自己而達到自然而然的改變。其實，外面沒有別人，只有我們自己。生命的意義到底是什麼？其實就是體驗生命形態迴圈往復迴圈的神奇真諦。

今天的分享先到這裡，明天，我們將繼續《道德經》第16章第二層面的分享。

歡迎您持續跟隨《道德經》的分享，我們明天再見哦。