我的真實的“放生”體驗，你有過嗎？全場只有感動和淚水

為什麼聽觀音心咒會哭

我對生命的關注，始於06年冬日一次偶然的機會，我看到了希阿榮博上師的影像《夜海航燈》。整部影片把放生作為主題之一。

堪布每到一處，無不倡導戒殺放生，救護生命後，臉上總會露出純真、明朗的笑容。

這讓我感到有些疑惑，此時我開始問自己，

動物的命與人命一樣重要嗎？

怎麼就不能殺動物了？

難道我過去幾十年的觀念是錯誤的？

從小受到的教育告訴我，祖先們的生存是從獵殺動物、茹毛飲血開始，發展到後來的人工飼養，並認定這是人類進步、文明的一種標誌。

潛移默化地，動物，特別是家禽類被用來滿足口腹之慾，在我眼中是天經地義的事。

受君子遠庖廚觀念的影響，我不會親手殺生，也會遠離菜市場屠殺禽類的區域，因為特別害怕血腥的場面，但是對殺生我並不反對。

後來，我開始參加放生了。

那是在一個販賣犛牛的市場裡，只見停著五輛大卡車，載滿了從屠刀下解救出來的犛牛和綿羊。

我趕到時，遠遠看見身材高大魁梧的堪布被人群包圍著，卡車上的人們在忙著給犛牛、綿羊喂甘露水，把佛像置於它們頭頂加持，還不斷地往車上放著乾草，多數人站在汽車旁神情專注地念誦觀音心咒。

在人們紛紛把放生款交給一位喇嘛時，我詢問喇嘛給放生款的規定，喇嘛說：多少都行，重要的是發心清淨。

“發心”、“清淨”，都是我陌生的詞。

後來開始唸誦放生儀軌，我更聽不懂了。表面上很簡單的漢字讀起來卻磕磕絆絆，難以成句，如同大字不識的人在學發音，這讓我很感尷尬。活動結束後我拜見堪布，堪布用大手重重地拍打我的頭，說：“弟子，多看看書。”

回到家時，已是黃昏了。

一個週末這樣來度過，對於我還是第一次。

以前每逢週末，我總是忙忙叨叨、行色匆匆地為疏通關係趕赴各種聚會。

雖然有時戲稱自己是工作休息兩不誤，但杯酒之間，仍不免夾雜著幾分患得患失理，甚至有些焦慮。

而今天的心態卻很是不同：一切都被放到一邊，沒有了過去的那種奔波，遠離了利害關係，純粹在為別的眾生做事。

就在此時，我獲得了一種從未有過的輕鬆感。

於是我開始翻閱佛教書籍。關於戒殺放生部分，我看到弘一法師說：

“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”

一週後，又有放生，我早早趕到了放生現場。

當時堪布已經抵達，犛牛還沒有運到，人們在安靜地等待著。我彎腰輕輕走到堪布面前，頂禮合十後，站到了堪布身旁。

過了一會，突然堪布說了句：“到了。”只見幾輛載滿犛牛的卡車，風塵僕僕地駛來了。透過車上的鐵圍欄，犛牛們睜大著眼睛，個個驚魂未定，像剛剛從二戰的死亡集中營裡逃離出來的樣子。

周圍的氣氛也隨之一變，一股悲憫之感襲上心頭。我那時還不知道原因，只是奇怪一向心腸硬、狠的自己，怎會忽然變得“多愁善感”起來。

還是同上次一樣，人們向犛牛圍攏過去，並大聲地念誦經文、佛號。

這時清晰可見，牛的眼眶裡噙滿了淚水，比黃豆大的淚珠一滴一滴地滑落。

犛牛哭了！

以前我聽說過，動物也是有感情的，和我們一樣。

它們不光喜歡食物、水，並有著各種感知事物的能力，知道趨吉避害，也懂得友情，更有著與人類完全相同的母愛。

而親眼見到它們流淚，對於我是第一次。

對於這幾百頭剛才還在路上任由別人擺佈的犛牛，它們的想法也許很簡單，就是活下來。然而可憐的是，這種最基本的渴求也無法表達。

它們的哭泣說明：今天不同了，剛才被販路上的恐怖經歷，成了虛驚一場。它們獲救了。

換句話說，它們撿回來一條命。

此時此刻，我們的心情同它們是一樣的。

那種感覺無法透過語言同它們交流，而作為曾出過力幫它們逃生的人，它們的愉快，卻在今天，讓我們分享得到了。