建造佛塔的功德(佛說造塔功德經)

因緣盡故滅什麼意思

佛經原文：如是我聞。一時佛在忉利天宮白玉座上。與大比丘大菩薩等。及彼天主無量眾俱。時大梵天王那羅延天大自在天及五乾闥婆王等。各與眷屬俱來至佛所。欲問如來造塔之法。及塔所生功德之量。

解讀：我是這樣聽佛說的。有一時，佛在欲界第二天忉利天的天宮白玉座上，與大比丘、大菩薩等，以及那裡無量的天主、天人等在一起。這時，大梵天王、那羅延天、大自在天以及五乾闥婆王等，領著各自的眷屬來到佛所在的地方，想要問如來建造佛塔的方法，以及造塔所生的功德有多少。

佛經原文：會中有菩薩名觀世音。知其意即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。今此諸天乾闥婆等故來至此。欲請如來造塔之法。及塔所生功德之量。唯願世尊為彼解說。利益一切無量眾生。

解讀：會中有位菩薩叫做觀世音，知道大眾的心意，就從座位上起身，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而說：“今天這些諸天、乾闥婆等因故來到這裡，想要請問如來建造佛塔的方法，以及造塔能有多少功德，但願世尊為他們說，利益一切無量眾生。”

解讀：那時世尊告訴觀世音菩薩說：“善男子，如現在這些天眾，以及未來世的一切眾生，隨其所在的地方，沒有佛塔而能建立的，形狀高聳、莊嚴微妙，超過三界，乃至極小如庵羅果；所有表剎向上到梵天，乃至極小如同針等；所有輪蓋覆滿三千大千世界，乃至極小如同棗葉。在塔中掩藏如來所有的舍利、頭髮、牙齒、鬍鬚、指甲，下至於一分；或者放置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈，這個人的功德就像梵天一樣大，命終後會生在梵天世界。從梵天世界壽終後生在五淨居天，與那裡的諸天眾沒有差別。善男子，如我所說上面這些事情，就是造塔有多少功德的因緣，你們諸天應當修學。

庵羅果：印度一種藥食兩用的果子。表剎：指佛塔頂上的幢杆。

佛經原文：爾時觀世音菩薩復白佛言。世尊。如向所說。安置舍利及以法藏。我已受持。不審如來四句之義。唯願為我分別演說。爾時世尊說是偈言

諸法因緣生 我說是因緣 因緣盡故滅 我作如是說

解讀：這時觀世音菩薩對佛說：“如剛才所說，在佛塔中安置舍利和法藏的方法我已經受持，不知如來所說的四句偈的含義，但願世尊為我分別演說。”這時世尊說了這樣的偈子：一切法從因緣而生，我說這是因緣所生法，因緣散盡所以諸法滅，我作這樣的論說。

世尊這個偈子什麼意思呢？比如手機，是由螢幕、電子元件、電池等因緣組合而有，離開了這些器件就沒有手機，所以從因緣生。如果有人把手機螢幕砸爛，把電池取出，就沒有這個手機了，也就是因緣散了，那手機這個法就滅了。所以手機的自性是空。你如果明白了這個道理，就會知道一切都不可得，那就不會再去執著了，也就沒有了煩惱，就會跳出輪迴的苦海。

佛經原文：善男子。如是偈義名佛法身。汝當書寫置彼塔內。何以故。一切因緣及所生法性空寂故。是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義。當知是人即為見佛。

解讀：善男子，這樣的偈子的含義叫做佛的法身，你應當書寫放置在佛塔裡。為什麼呢？一切因緣以及因緣所生的法自性空寂的緣故，所以我說叫做法身。如果有眾生悟解明瞭這樣的因緣的含義，應當知道這個人就是見佛。

佛經原文：爾時觀世音菩薩。及彼諸天一切大眾、乾闥婆等聞佛所說。皆大歡喜，信受奉行。解讀：當時，觀世音菩薩以及這一切天眾、乾闥婆等聽聞佛所說的法，都很歡喜，信受奉行。