《法華經》十方諸佛雲集娑婆世界

十方諸佛一共有多少

（第一百三十三段）

【大樂說白佛言：世尊！我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。爾時佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他恆河沙等國土諸佛，彼諸國土，皆以玻璃為地，寶樹、寶衣、以為莊嚴，無數千萬億菩薩、充滿其中，遍張寶幔，寶網羅上。彼國諸佛，以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩，遍滿諸國，為眾說法。南西北方、四維、上下、白毫相光所照之處，亦復如是。爾時十方諸佛，各告眾菩薩言：善男子！我今應往娑婆世界，釋迦牟尼佛所，並供養多寶如來寶塔。

時娑婆世界，即變清淨，琉璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩，以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林藪。燒大寶香，曼陀羅華、遍佈其地，以寶網幔，羅覆其上，懸諸寶鈴。唯留此會眾，移諸天人、置於他土。是時、諸佛各將一大菩薩、以為侍者，至娑婆世界，各到寶樹下。一一寶樹、高五百由旬，枝、葉、華、果，次第莊嚴，諸寶樹下、皆有師子之座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。爾時諸佛、各於此座結跏趺坐。如是輾轉遍滿三千大千世界，而於釋迦牟尼佛、一方所分之身，猶故未盡。】

“大樂說”菩薩對釋迦佛說：世尊！我們也很想見到世尊分身的無量多的諸佛，我們也好禮拜供養。這時釋迦佛從眉間放一白毫光，使法會大眾馬上就見到了東方五百萬億“那由他”恆河沙那麼多的國土諸佛。

“那由他”是古印度的計數單位：一那由他約為一萬億。那些佛國，都是以玻璃即水晶為地，寶樹、寶衣，和諸多寶物為其莊嚴，無數千萬億菩薩，充滿於國中，到處張掛著寶幔和寶羅網。這些國土的諸佛，以大妙音而演說諸法。又從佛光中看見無量千萬億多的菩薩，遍滿於各個國家，正在為眾生說法。

此時釋迦佛放的白毫相光照亮了南方、西方、北方、東南方、東北方、西南方、西北方、上方、下方，凡是白毫光所照之處，與上面說的情況一樣。這時十方諸佛，各自告訴眾多的菩薩們說：善男子！我今天應該到“娑婆世界”釋迦牟尼佛的道場去，去聽釋迦佛講《妙法蓮華經》，並供養“多寶如來”的寶塔。

“娑婆世界”即人類居住的地球：娑婆”是梵語的音譯，也譯作“索訶”、“娑河”等，意為“堪忍”。根據佛教的說法，我們所在的“大千世界”被稱為“娑婆世界”，教主即釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的世界，此界眾生安於十惡，堪於忍受諸苦惱而不肯出離，為三界五趣雜會之所，故又稱堪忍世界。

此時世尊用不可思議之大神通力，將五濁惡世的娑婆世界，即刻變得非常的清淨，整個國土全是晶瑩剔透的琉璃地，地上寶樹莊嚴，用黃金為繩做成的金欄杆，界定出八條人行道，這 “八道”比喻三十七道品中的八正道。即：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。一切修行人，都不離八正道，八正道是一切菩薩證取菩提的必修法。

國土中沒有聚落、村鎮、城鄉、大海、江河、山川、林藪（森林）。地平如掌，燒的是大寶香，聞之令人醒腦提神，還有曼陀羅華（白色天界花）遍滿於大地，天上覆蓋著寶網幔，寶網幔上懸掛著寶鈴。此時的娑婆世界，由於來的諸佛菩薩太多，已不夠用，除了參加法會的人員留下以外，其他的人和天界眾生，都被暫時安置在了他方國土。

這時，十方諸佛都各自帶了一位大菩薩，作為侍者，來到娑婆世界，然後各到其寶樹下，此寶樹高五百由旬，樹枝、樹葉、花朵、果實，非常有層次、非常賞心悅目，顯得格外的莊嚴。各寶樹下，皆有獅子座，高五由旬，每個獅子座都是用各種大寶物經過嚴格裝飾的，非常華麗舒適，於是諸佛們各自在獅子座上“結跏趺坐”。

“結跏趺坐”又名“全跏趺坐”，是將右腳盤放於左腿上、左腳盤放於右腿上；或左腳盤放於右腿上、右腳盤放於左腿上的坐姿：俗稱雙盤。在各種坐法中，此坐法為最安穩而不易疲倦。如果是交一足，稱為半跏趺坐，半跏坐：俗稱單盤。諸佛都是全跏趺坐，故又稱大坐、蓮花坐、如來坐、佛坐。此為圓滿安坐之相，是佛家取道之方，所有坐法中，此坐最為殊勝。

《大智度論》卷七說：諸坐法中，結跏趺坐，最安穩不疲極，此是坐禪人坐法，攝此手足，心亦不散。又於一切四種身儀中最安穩，此是禪坐取道法坐，魔王見之，其心憂怖。”《瑜伽師地論》卷三十說：“諸佛所許，大小繩床，草葉座等，結跏趺坐，乃至廣說，何因緣故？結跏趺坐，謂正觀見，五因緣故、即：

一、由身攝斂：可以迅速發起輕安，顯現威儀，非常順利地生出輕安，如此攝斂，最為殊勝。

二、由此宴坐：能經久攝念，身相祥和，不失威儀、不生疲勞。

三、由此宴坐：為不共法，如是威儀，是一切外道所沒有的。

四、由此宴坐：形相端嚴，如是威儀，讓能見到的人，都會生起極大的信心和恭敬心。

五、由此宴坐：一切佛佛弟子即佛子及佛門弟子，共同所用之坐法，如是威儀，引來一切賢聖都同聲稱讚。

結跏趺坐的好處是：第一攝身輕安、第二能經久不倦、第三外道皆無、第四形相端嚴、第五為佛門正坐。這就是“結跏趺坐”之“五因緣”。

此時陸續到來的諸佛已遍滿三千大千世界，這麼多的如來佛，其實只是釋迦牟尼佛在一個方所的分身佛，並不是全部的分身佛，就這人還沒來齊，娑婆世界已顯得十分擁擠了，釋迦佛不得不將本世界的人及天人等全部遷往他方世界，才勉強接待得了。由此可見，法華盛會，非同一般，凸顯《法華經》之重要，並同時彰顯了佛的神通妙用之廣大，實在是不可思議！