孔子：聖人背後的故事

孔子出生在魯國陬邑（今山東曲阜東南），他的祖先是宋國貴族，後來遷居至魯國，成為魯國人。孔子是其父叔梁紇與少女顏徵在結合而生。據說其母在尼丘山向神明禱告後來生了孔子。孔子剛出生時頭頂是凹下去的，像尼丘山，所以就給他取名丘，字仲尼。

孔子出生後不久，他的父親就去世了，埋葬在防山。孔子隨寡母顏徵在遷到了顏族的居住地，生活較為艱苦，母子相依為命。堅強的母親一直不願提其父親，也沒告訴他父親葬在哪裡。但是魯國非常重視禮儀，孔子小時候就經常擺起各種祭器，學做祭祀的禮儀動作。又過了幾年，其母病死，孔子就把靈柩暫且停放在五父之衢，出於慎重沒有立刻埋葬。後陬邑人賴父的母親把孔子父親的葬地告訴了孔子，孔子就把母親遷到防山同父親葬在一起。生活的艱苦和磨難並未熄滅孔子心中的追求，反倒鑄就了他的好學和堅強。

孔子時刻牢記母親的教誨，刻苦學習，並努力尋找機會施展自己的才能。當時諸侯的大夫每年都要舉行“饗士”宴會。孔子腰間還繫著孝麻帶守喪時，曾自行前去參與季孫氏招待名士的宴會，但也沒有受到熱情接待。

孔子17歲那一年，魯國大夫孟鰲子病危，臨終前跟兒子懿子講：“孔子年少而好禮，是才德顯達的人，將來我也去世了，你一定要拜他為師。”孟鰲子死後，孟懿子和魯國人南宮敬叔便一起去孔子處學禮。

孔子雖家境貧窮，地位卑微，但他15歲立志求學，30歲便學有所成。他虛心請教，不恥下問，曾言“三人行，必有吾師”。他身高九尺六寸，人們覺得他與一般人不一樣，都稱他為”長人“。為了生計，他曾先後擔任過一些官職，為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，周遊列國，到處宣揚自己的學說和治國理論。

孔子講學圖

公元前515年，孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關係接近齊景公。後齊景公向孔子請教政事，認為孔子的學識非同一般，但是孔子卻受到一些大臣的排擠，齊國的大夫中更是有人想加害他。景公也對孔子說：“我已年老了，沒法繼續用你了。”於是，孔子只好離開了齊國，返回了魯國。

公元前509年，魯定公繼位。魯國逐漸出現大臣專權的局面。孔子對官場越來越失望，就回到家中，專心研究整理《詩》《書》《禮》《樂》等一些典籍，他門下的學生也越來越多，有很多是從很遠的地方慕名而來的，虛心向孔子求教。

公元前501年，孔子認為自己已經達到了”知天命（即天道）“的境界，而且自己探索的治國之道卻得不到施展，於是他應邀出任魯國國都的中都宰。一年後，各地都仿效他的治理辦法。孔子便從中都長官被提升為司空，後又從司空升遷為大司寇，還曾經”攝相事“（代理外交禮賓司），先後使魯國從齊國收復了鄆、灌、蒙三座城池。但是後來他想要推行改革並實現自己政治主張時，處處碰壁，勞而無功。迫不得已，公元前497年，孔子帶著十幾個弟子離開魯國，開啟了周遊列國遊說之路，希望有別的諸侯國能採納他的施政主張。

孔子先來到了衛國，但是10個月後，卻有小人進讒言誣陷他，他怕獲罪而離開去往陳國。在今河南長垣縣境內被匡人包圍，只因其貌似曾經殘害過匡人的陽虎，但身處險境的孔子坦然自若，他講：”上天並沒有要消滅周代的這些禮樂，匡人又能把我怎麼樣呢！”後來他的隨從去甯武子那裡求救，才逃脫險境。

後來孔子又返回了衛國，但對衛靈公的所作所為感到厭惡，沒過多久便離開了。孔子又曾到達曹國、宋國，不久後也被迫離開。

公元前492年，孔子到了鄭國，在都城，孔子不幸與弟子走散，他獨自一人站在外城的東門。有一鄭國人看見了，後來對子貢說：“在外城東門有一個人，他的額頭長得像唐堯，脖子長得像皋陶，肩膀卻像鄭子產，但是自腰部以下卻比禹短了三寸，沒精打采的一副狼狽相，活脫脫像一條喪家犬。”子貢見到老師後，將原話一五一十地說給孔子聽。孔子卻很是開心地說：“他對我相貌的形容未必準確，但是說我像條喪家犬卻是非常準確，說得好！“

孔廟

聖蹟圖

公元前489年，孔子一行在陳、蔡之間被人圍困，已無糧草，隨行弟子也疲憊不堪，在此存亡危急之中，孔子依然講誦，絃歌不絕。後孔子一行脫身前往了衛國，衛靈公年事已高，懶於處理政務，孔子依舊沒得到重用。孔子無奈，只好離開。

孔子帶領弟子歷經衛、曹、宋、鄭、陳、楚等國，公元前497~前484年間，他們四處遊說達14年之久。雖然歷經艱難，可還是沒有人接受他的政治主張，最後只好返回故鄉。

晚年的孔子在魯國主要致力於文化教育事業，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》大約都是孔門講學的教材。他門下弟子3000人，非常優秀者有72人，但是受到他的教誨並沒有入籍的弟子還有很多。孔子晚年喜歡鑽研《周易》，他詳細解釋了《象辭》《象辭》《卦》《文言》等。晚年的孔子不僅在實踐他的教育思想，也在不斷完善他所創立的理論學說。

山東煙臺孔子銅像

公元前479年四月，孔子去世。

孔子死後被埋葬在城北的泗水岸邊，他的弟子們為他服喪三年。三年後，大家相互道別，相對而哭，有人還是不捨得離去。子貢在老師墓旁搭了一間小房住下，守墓滿六年後才離去。他的弟子及魯國其他人家，很多都將家遷到他的墓旁來居住，大約有上百家，後來人們將這裡稱為“孔裡”。魯國也世世代代相傳，年年都要在同一時間到孔子墓前祭拜，而讀書人也時時聚集在這裡講書習禮，或舉行比射儀式等。

孔子故居的堂屋（北房）以及弟子們所居住過的內室，後來被改成了廟（即為孔廟），裡面收藏了孔子生前穿過的衣服、戴過的帽子、用過的琴、車子、書籍等，一直到漢代，歷經200多年都沒有廢棄。漢高祖劉邦經過此地時，曾用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相赴任時，也大都是先到孔子墓地拜謁，再去赴職。

曲阜孔子墓地

孔子出身貧寒，卻志向遠大，勤于思考，不恥下問。他周遊列國，躬行實踐，將中華民族的文化和實踐緊密結合，逐漸形成了一套完整的治國、求學、修身的理論體系。由於時代的侷限，他的主張一直沒有得到應有的重視，直到他潛心傳道，惠及弟子，由弟子發揚光大，他的學說觀點才逐漸得到世人推崇。孔子對後世的影響極大。百年後，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，使儒學成為中國傳統文化的主要組成部分。時至今日，孔子的儒學思想已傳遍了全世界，成為中國傳統文化的名片。他的許多觀點，至今廣為傳誦，無人可超越。