有罪推定思想：法治建設過程中的絆腳石，如何摒棄成為難題

於司法實踐中，我們會發現一個有趣的現象：

被告人坐在被告席上，公訴機關會不遺餘力地舉證，證明被告人是有罪的；而不是說排除非法證據，證明被告人是無罪的。

犯罪嫌疑人在被公安機關採取強制措施時，公安機關往往問責當事人犯了哪些罪行，也是不斷地收集證據證明其有犯罪的事實，而不是排除並證明其無罪。

讀者是否覺得這是合理的呢？在我們的認知中，確實本該如此。或者說，我們無法判斷是否合理，但是由於我們向來是如此行事的，所以存在即合理。

但是小編想說，這種思維模式其實是存在很大的問題的。因果已經被顛倒過來了。根據有利於被告人的原則，公訴機關要做的應該是釋放那些沒有明確證據表明犯罪的被告人。

公安機關也不應該認為此人可能犯罪，並將其認定為罪犯進行各方面的偵查。但請讀者注意區分！此處所指的是將其認定為罪犯進行偵查，而不是說正常的偵查也要排除在外。倘若如此，那不是連偵查的機會都沒有了嗎？顯然不行。

從根本上來講，這是“有罪推定”思想的異化體現。

有罪推定思想的異化

在未曾對“有罪推定”思想進行革新前，幾乎所有地方都盛行有罪推定。主要體現為，不考慮犯罪嫌疑人的保護，只要經人舉報或投訴，那他就是有罪的。如果敢辯稱，那就是說謊。所以該打，打到“有罪”為止。

這是最典型和最直接的體現，之所以這樣說，原因在於這是以暴力取證的形式。但隨著人本位思想的浪潮襲來，固有的思想遭到了巨大的摧殘，危樓已倒，但地基仍在！這就是潛在的有罪推定思想。

其存在形式則是披著文明的外衣，不以暴力為主要形式，而是從思想上進行干預，令身處其中的人也認為這樣的模式是正確的。久而久之，大家習以為常。殊不知，這才是噩夢的開端。

有罪推定思想為何如此堅固？

細心

的

讀者應該會發現，有罪推定思想其實覆蓋的範圍是非常廣的。無論是普通大眾還是司法工作人員，都或多或少會受這種思想的影響。

讀者是否覺得，當一個人被司法機關認定為犯罪嫌疑人、被告人或者被公安機關抓進看守所的時候，我們都會不可避免地認為其與犯罪是擦邊的，往往避之不及。即使平時的關係很要好，甚至是親屬之間，旁系親屬一旦遇到這種情況，甚至比陌生人還要陌生。

我們的社會就是崇尚這樣一種風氣，幾乎人人將此類人當作罪犯來對待，

但實際上他此時僅是“犯罪嫌疑人”，嫌疑人，代表有可能不是罪犯。

另一方面是法院。中國的法官每天要審理的案件是非常多的，尤其是基層法院的法官，那簡直就是忙得不雞飛狗跳。小編曾經見識過廣州市中級人民法院的忙碌！

試想，當一個法官經常要面對殺人、強姦、搶劫、放火等嚴重暴力犯罪的時候，他的思想是否會產生變化呢？一定會的，

環境對人的影響是巨大的，不管他是否承認，這種影響是潛移默化的。

所以法官久而久之也對於這些類似的罪犯都有一定的處理思維，往往偏向於尋找證據來證明其犯罪行為屬實，從而做出判決。

我們幾乎不可能去責難民眾或者法官這種行為，因為社會風俗的慣勢和司法實踐的現狀決定了這種做法是符合基本國情的。這一趨勢決定下的行為具有不可抗的特性，即使明知該行為是錯誤的，但由於無法逆轉趨勢，反而成為大多數人都接受的行為時，行為就由錯誤轉變為“正確”的了。

這種情況立法者當然是有考慮到的！只是思維定勢的轉變不可能一蹴而就，甚至三四代人都沒有辦法完成，這是一個漸變的過程。只有當社會的整體都意識到這種行為的弊端已經無法忍受時，那麼就必將會產生一個偉人來進行一場徹底的改革！

這種轉變的關鍵之處就在於整體國民素質的提高，包括對基本權利的維護、國家機關的監督、主人翁精神的強化等等。這也更加註定了這是一場持久、不平凡的改革。