共妻、借妻、以妻待客，因紐特人怎麼產生這些奇怪的風俗？

現如今隨著人類文明的發展，和道德倫理的發展，一夫一妻是主要的婚制模式。這樣的婚制有助於保證社會的穩定，人們都有機會獲得自己的配偶。可是在世界上的一些地區，由於文明發展的保守和工業發展落後，仍然保持著一些如今看來已經非主流的婚制。

比較常見的是一夫多妻，這種模式在中東、非洲還經常見到，經常是幾名女性嫁給同一名男性，這是由於經濟技術的原因。可以娶得起多個媳婦的男性個人經濟條件相對較好，中東的土豪、非洲的部落酋長很多都是這樣的。但是也不能忽視這種模式的作用，因為一個有錢的人本身依賴於他的人就多，在資源匱乏的地方，這樣的人當然搶手，總比餓死好多了。

不過在世界上還有一些地方反其道而行之，多名男性共同娶一名女性。這樣的情況多見於一些環境惡劣、生存艱難的地區，在我國的青藏高原、印度北部山區、非洲內陸的小國家和太平洋中的小島嶼上曾經較為常見。這種模式中，一名女性和2個或者2個以上的男性組成家庭，共同為了家庭而努力奮鬥，誕下的孩子大家共同撫養，也不會糾結這個孩子到底是哪個男性的後代。

按照血緣關係，這種婚制只要有兩種形式，一種是條件不是很好的親兄弟共同娶一名女子為妻；另一種是幾個條件不好的男性共同娶一名女性為妻。在這樣的家庭模式中，女性處於中央協調幾個丈夫的工作任務，共同努力將整個家庭維持下去。這樣的模式曾經是偶然出現在世界不同地區，但是卻產生於不同的時代，跨越大洲的情況也有，那時跨越大洲的資訊交流斷絕，可以理解為不同地區的人由於環境的作用都選擇了這樣的模式。

在這樣的行為中，因紐特人是一個代表。因紐特人過去被稱為愛斯基摩人，當地語的意思是“吃生肉的人”。因紐特人主要活動於北極圈附近，在格陵蘭島、加拿大北部島嶼地區、美國的阿拉斯加地區也都有分佈。儘管其分佈的範圍相當廣闊，但是其總數量也就幾萬，原因是北極圈附近的海岸線環境惡劣，食物成為制約人口發展的重大因素，人類不得不分散開居住。

因紐特人將共妻這種模式用得淋漓盡致。北極圈附近的冬夏受極晝極夜，夏季白天奇長，冬季黑夜奇長，雖然他們的雪屋很出名，可是依然熬不住嚴酷的化境。氣候寒冷又不適合大型植被的生長，因此因紐特人主要靠魚、海豹、海獅等動物充當食物，風大天冷也不適合點火，所以他們曾經生吃肉食，愛斯基摩人的稱號由此而來。

在嚴酷的環境中因紐特人產生了很勉強的婚制，那就是共妻的制度。這樣的模式下，多個男性可以增加家庭的力量也有助於將基因傳遞下去，重要的是本身物資就匱乏，共妻的制度不用分家產，大家一塊努力將家庭延續下去。而這樣的模式下女性居中調配，男性共同努力，有利於在嚴苛的環境中生存，世界其他地區的共妻現象也是在殘酷的環境中演化出來的。只有在少數地方，富人為了避免分家產也會採取這樣的模式。

因紐特人除了共妻還會以妻待客和借妻，除了環境殘酷也還有人為的原因。在基地寒冷的環境中，決定生存的是食物，所以因紐特人歷史上有重男輕女的傾向，一些女嬰出生後就被殺死，導致整個族群女性較少，可是人還有繁衍的需求，於是被迫採取了共妻的模式。借妻模式也和此有關，因為女性較少，有的男性娶不到媳婦，而打魚等工作還需要維護工具，因此就有了借妻的模式，主要是完成一些後勤工作。

而以妻待客又是另一個極端，因紐特人是小部落聚集整體分散的模式，有助於獲得充足食物，可是分散也導致不同族群距離較遠難以發生生殖交流，有近親繁殖的可能。以妻待客則有助於外來的男性入族，是一種吸引外來人口的辦法，有助於持續維持種群的繁衍和健康。這種模式也跟因紐特人的親情觀念有關，本身就有共妻的模式，道德倫理方面看得不是很重要，保持族群和家庭的生存和繁衍才是最主要的。

這樣的模式肯定有很多無奈，可是這卻是不同地區的居民對抗殘酷環境做出的相似選擇，在生存這個問題上，還是超越了感情的因素。因紐特人曾經流傳著這樣的話語：組成家庭感情是非必須的。言外之意就是生存是第一要務。