被歷代醫家推崇，民間廣為流傳的醫學名家張仲景，一生有多傳奇？

東漢時期，正值瘟疫四起，戰火連連，人們處在水深火熱之中，朝廷官員沉迷權勢，不顧百姓的安危，在這樣的亂世下，張仲景抱著滿腔的信念，要拯救蒼生百姓於水火。

仲景之父張宗漢是個讀書人，曾經在朝廷當官，而張仲景時期恰逢家族沒落，但張仲景從小還是接觸了許多的典籍，他愛好讀書，尤其是對醫學方面的典籍尤為喜愛，讀到扁鵲的相關史記時，更是對扁鵲高超的醫術十分欽佩，這對他之後成為一代中醫大家也奠定了良好的基礎。

在漢恆帝時期，年僅十歲的張仲景便在醫家張伯祖的門下學習醫術。無論是外出就診，還是上山採藥、炮製藥草，他都親力親為，刻苦鑽研。

因此張伯祖也非常鍾愛他的這個學生，並將自己畢生之經驗都傳授於他。張仲景的同鄉之一何顒曾說，張仲景的才思不是一般人所能比得上的，這一番話也使張仲景更加堅定了好好學醫的決心，之後更是刻苦地專研醫術，廣取其他醫家的治療經驗，不斷地積累臨床知識，最後超過了他的老師，備受當時人們的稱讚。

張仲景閱讀了大量的古代醫書，其中《黃帝內經》對他的影響頗為深遠。尤其在讀到《素問》中記載的

“夫熱病者，皆傷寒之類也”部分時，對他的啟發尤其之大，認為一切因為外感邪氣而導致的疾病，

都可以稱為“傷寒”，《傷寒論》的思想便由此而來，根據自己的醫學實踐，認真的研究，提出了“六經論傷寒”的治病原則，研究出了治療傷寒雜病的方法。

在繼承《內經》等古代醫書的基礎理論上，借鑑著其他醫家的經驗，一部堪稱“方書之祖”的《傷寒雜病論》自仲景筆下誕生了。這部經典之作不僅奠定了張仲景在中醫史上的重要地位，也逐漸成為後世醫者的必讀之作。

在流傳的過程中，被後世整理編纂而成的《傷寒論》，更是系統地概括了辯證論證的理論基礎，對中醫病因學和方劑學的發展，有著廣泛的影響。為了紀念仲景，在河南南陽，後世的人們還為他修建了“醫聖祠”，張仲景也被後人譽為“經方大家”。而在民間也流傳著許多關於張仲景的事蹟。

比如張仲景首創了名醫坐大堂的先例，相傳他曾在長沙為官，任職期間，正值疫病流行，許多貧苦的百姓紛紛前來求醫治病，他對百姓一視同仁，不分貴賤，都熱心診治，但後來求醫的人越來越多，家中都擠不下了，他就將診所搬到了大堂，公開坐堂治病。後來，老百姓為了紀念張仲景，就把坐堂治病的醫生稱之為“坐堂醫”。基於此，有一些醫生便將自己的診所改稱為“堂”，由此也就誕生了“中醫堂”。

張仲景在醫術上追求精益求精，他收集了大量的民間藥方，仔細鑽研，很多的藥方都被寫進了《傷寒傷寒論》，他經常和其他的醫家相互交流，從中學習其他醫家的醫術。

有一次，他聽說襄陽有位名醫，對治療扼背瘡非常的有經驗，便不畏山高路遠，也要拜師求經。後來也和那位名醫在醫學上互相學習，在醫學上有了更多的造詣。