詩和遊記的寫法竟然異曲同工，掌握了這種方法，你也可以寫詩

秋雨纏綿，淅淅瀝瀝，滋潤著廣袤的原野，茁壯成長的農作物，又享受了一頓豐盛的大餐，更顯露出勃勃生機。秋雨飄灑在城市，蔥蘢碧樹煥然一新，條條街巷潔淨如洗。秋雨沐浴在山間，彈奏出美妙的樂曲，譜成一首深情的詩。

居住深山望秋色，紅楓青嵐，陶醉藍天白雲間。秋雨後深山遊，美輪美奐，陶醉心田。拋開塵世的喧囂，接受大自然的洗禮，讓我們隨著一首小詩，深山一遊。順道看看寫詩和寫記敘文的異曲同工。

山居秋暝

唐·王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維（約701—761），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州人，祖籍山西祁縣，唐代著名詩人、畫家。王維一生喜愛參悟禪理，這一點從他的字、號可以窺見。他寄情山水，在山水自然中領悟佛禪思想，大大豐富了山水詩的意境，達到了詩畫交融的境界。蘇軾對王維的詩畫做出這樣的評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的經典名作《山居秋暝》很好地體現了這一點。

“空山新雨後，天氣晚來秋”，首聯就和我們寫遊記如出一轍，交代了時間是秋日的傍晚，地點是在寂靜的山中。在這寂靜的山間剛剛沐浴了一場秋雨，山間的一切都被沖洗得一塵不染，黛綠色的林木，山間的岩石都煥然一新。

已是秋季的傍晚時分，又剛剛下過一場雨，此時的山間少有人來，所以更加顯得幽深寂靜。而詩人興味盎然地走進深山，走進一幅優美的畫卷中。

“明月松間照，清泉石上流”，頷聯接著寫景。這時山間升起皎潔的明月，月光清朗，灑向松林間，在地上留下斑駁的影子。泉水淙淙，流淌在樹林間，覆蓋在青色的石頭上，一切都是那麼恬靜自然。詩人心曠神怡，這美景讓他如痴如醉。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，頸聯帶給人一種生活氣息很濃厚的畫面感。綿密的竹林裡傳來歡笑打鬧聲，原來是洗衣歸來的少女們，她們銀鈴般的笑聲打破了這山林的寂靜。她們此時歸來，應該是在山裡躲過了這場雨吧？

層層的荷葉向兩邊分開，蓮葉上晶瑩剔透的露珠滾落下來，從上游順流而下的漁舟劃開這流淌著的夜色，月光灑在荷葉的臉上，張望著滿載而歸的漁船到來。

“隨意春芳歇，王孫自可留”，尾聯抒發作者的感慨。任憑春日裡的芳菲景色凋零，秋天山中的景色卻能夠使人留住腳步，這句最能抒發作者的高尚情操。《楚辭·招隱士》有句：“王孫兮歸來，山中兮不可久留。”詩人王維顯然和這種觀點完全相悖。

王維認為山中的美景和生活要比官場強百倍，詩人厭棄官場的汙濁風氣，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”是作者所不齒的。他更向往陶淵明式的田園風光，這首詩中的空山、秋雨、明月、松林、泉水都是高潔情操的化身，作者在山光水色中洗滌心靈，陶冶情操。

《山居秋暝》是王維隱居終南山時所作，描述了初秋山澗黃昏時分空靈恬靜的美好景色，表達了詩人對大自然的讚美和熱愛。“王孫自可留”是呼籲“邀請”大家一起做個身心明淨之人。

王維的這首詩和我們寫記遊記有異曲同工之處，開始交代時間和地點，描述看到的美景。人物的出現，以動態襯托寂靜，更顯其幽，最後抒發作者的志向。可見文學作品都不是孤立地存在，都有相通之處。多閱讀積累，我們每個人都可以拿起筆，嘗試著寫詩。

當今世界，物慾橫流，像王維這種擁有超凡氣質的人越來越少，現實中的人們被各種名利綁架，生活得很累，失去了對生活的樂趣和享受。我們不妨多讀讀王維的詩，滋養心境，提高精神境界，做一個精神上的富翁。

一花一世界，一詩一故事。遨遊詩詞海洋，與流芳千古的名人對話，拓寬眼界，豐富自己，做一個靈魂有趣的人。

徜徉古詩詞，讓我們一路同行。