《次第花開》經典語錄

次地花開什麼意思

1問題如果有辦法解決就不用擔心，如果沒有辦法，擔心也沒用。

2焦慮和恐懼的核心是我們拒絕無常的發生。

3。有時候人們並非不快樂，只是以為自己不快樂而已。其實，痛苦消失就是快樂。如果人們能夠像觀察自己的皺紋一樣去熟悉自己心念的活動，就不難發現每一個單純而直接的當下都帶著淡淡的喜悅。

4。注意觀察你的各種情緒，能夠幫你安住在負面情緒中，而不是壓制它，這能幫我們培養菩提心。把快樂寄託在向外馳求上，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足。

5。不忍心看到另一個生命痛苦，就是惻隱之心。在此基礎上參與、分擔另一個生命的痛苦，就是悲心了。

6。戒律不是為了束縛你，是為了保護你，是使得你對這個世界的傷害儘量減少。

7。當你做一件事，如果心量放大到把所有眾生的安樂都考慮進來時，你就能夠坦然地承受所有的辛苦、磨難。

8。對輪迴半信半疑的人們，不妨採取“科學”的態度，承認自己不知道輪迴是否存在，同時不排斥瞭解更多關於輪迴的知識。

9。倘若沒有無常，離別的人就永遠沒有相聚的機會，生病的身體就永遠不可能痊癒，黑夜永遠等不到擺脫，低落的心情永遠快樂不起來。這樣的世界不是很糟糕麼？

10。為什麼修行不能持續地改變我們的生活？也許答案就在於我們把生活抓得太緊。我們把全副精力投入生活還不夠，還要透過修行為生活上保險。然而，生活就像我們手中握著的沙，抓得越緊流得越快。所以，放鬆可以說是修行的第一課。

11。自由就是打破社會慣性，輪迴是一種慣性，不斷改變習慣，就能讓那股巨大的慣性慢慢地停下來。現在就開始改變這些習慣，這就是出離。

12。自以為是有時還表現為自卑。堅持認為自己一無是處，在任何情況下都不改變這個觀點，這不是自以為是又是什麼？習慣讓我們看上去像個傻瓜。現在就開始改變這些習慣，這就是出離。真正的出離是現在改變。

13。親密相處有兩層含義：一是誠實地覺察自己身、語、意的所有活動，二是柔和地對待自己。慈悲不僅是針對他人，也針對自己，並且首先是針對自己。缺少對自己的慈悲，很難真正對他人慈悲。

14。大乘佛教徒為了一切眾生的最終解脫而發願修行佛法、證得無上正等覺，這種發心稱為菩提心。

15願諸眾生永具安樂以及安樂因”，希望所有眾生都快樂，這就是慈心；“願諸眾生遠離痛苦以及痛苦因”，希望所有眾生都遠離痛苦，這就是悲心；對自己感恩，對他人隨喜，這就是喜樂；對一切欣然接受，自然平等地對待眾生，包容一切，毫無偏見，就是舍心。這就是慈悲喜捨，四無量心。