“伏都教”為何物，為何盧卡庫如此憤怒？

巫毒教是什麼

伊布進球、盧卡庫扳平、埃裡克森絕殺，萬眾矚目的米蘭德比如人們預料般精彩。但除了足球本身，本場比賽的另外一些因素也非常值得關注。

上半場比賽第44分鐘，兩隊爆發激烈衝突，伊布與盧卡庫之間的爭吵尤為激烈，以下是義大利媒體《全市場》爆料的衝突完整版本：

伊布對盧卡庫說道：你這頭小蠢驢。

盧卡庫：讓我們進去裡面練練我們就知道了，你個婊X。

伊布：叫你媽來，繼續去做你那些伏都教的狗屎破事吧。

這隨即點燃了盧卡庫怒火：X你，X你老婆，你個小婊X。

半場結束後，盧卡庫依舊無法平息心中的怒火，他大聲對伊布喊到：你想說我的母親是嗎？你這個婊X養的，我會直接往你的腦門來一槍。

可以發現，伊布在爭吵過程中用“伏都教”對盧卡庫的母親進行攻擊，這一舉動直接讓後者失去理智，雙方的衝突險些從口角之爭轉化為拳腳相向。不少球迷非常疑惑：伏都教究竟為何物，為何能讓曾經的隊友“反目成仇”？

［何為伏都教？］

伏都教（英語名：Voodoo）又可譯為巫毒教，由於該教發源於西非的貝南，因此也可稱為西非伏都教（英語名：West African Vodun）。

根據芳語解釋，“伏都”意為靈魂、神、精靈，頗具祖先崇拜意味。根據當地語言解釋，我們也可以推測伏都教是一種糅合祖先崇拜、精靈崇拜、通靈術的原始宗教，由古老的祖先崇拜演變而來。

值得一提的是，貝南只能稱為“伏都教誕生的搖籃”，並不能真正和“伏都教誕生地”畫上等號。

根據後世史學家的研究，伏都教真正的誕生地很有可能是公元16世紀的海地，

所以伏都教有一大重要分支——海地伏都教（Haitian Vodou）。

彼時的海地正處於法國殖民統治之下，被販賣到海地的非洲奴僕帶來了家鄉的原始宗教，其中就包括了伏都教的原型——西非原始宗教。隨著奴隸買賣在歐美愈發流行，大量非洲奴僕流往歐美國家，巴西、古巴、美國以及歐洲大部分國家都衍生出了伏都教分支，其中又以海地伏都教的發展最為繁榮。

伏都教目前是貝南的國教，有60%的國民（450萬人）信奉。除了貝南，伏都教在西起迦納東至奈及利亞的廣大區域中都有大量信徒，已然成為了世人最熟悉的非洲信仰。

貝南雖然是伏都教的發源地，但海地卻被公認為是伏都教最具神秘色彩的地方。海地伏都教被認為由貝南伏都教與法國殖民時帶來的天主教所組成，如今和傳統天主教成為了海地的兩大宗教之一。

在海地伏都教各種複雜的儀式中，最讓人們感到恐懼的就是所謂的“還魂屍”。

“還魂屍”指一種介於生死臨界狀態之間的人，也就是我們通俗印象中的“活死人”。據傳伏都教內部有一些秘密組織，他們會收取一定費用對某個活人施以毒咒使其死亡，再對其屍體施以還魂術使其復活，將它變成沒有知覺、沒有意識但可以幹活的奴隸。

作為當今世界最特殊的原始宗教，伏都教與傳統的天主教等正當宗教區別在於其信仰建立於恐懼之上。

許多人認為如果不參加伏都教祭禮，就會為其所害。在這種高壓的恐怖情緒下，伏都教成為了不少獨裁者的統治工具，前海地總統杜瓦利埃在位期間自稱有大祭司之權，又封手下一批殘忍好殺的警察為“回巫術師”，助其進行獨裁統治。

［盧卡庫為何如此憤怒？］

回到米蘭德比，伊布以伏都教為名抨擊盧卡庫的母親，因為伏都教其中包含了醜陋的活體獻祭、巫毒娃娃、還魂屍、招攬惡靈，為主流世界觀所不容。

與此同時，伏都教也是黑人性運動的一大重要組成部分，其在上個世紀30年代主張團結黑人、對抗殖民主義與種族主義，他們認為黑人的非洲遺產是對抗霸權統治、種族主義的最好工具，在世界各大黑人國家中佔有重要地位。

眾所周知，盧卡庫雖然效力於比利時國家隊，但他卻擁有比利時與剛果的雙重國籍，其父母都是出生於剛果的黑人。

我們雖然不知道伊布所言是否帶有種族歧視之意味，但伏都教其中濃厚的種族因素必然激怒了盧卡庫，成為他憤怒的重要原因。

伊布對於伏都教的理解不免被誤導，由於歐美主流媒體特意將伏都教塑造成一種極為負面的刻板印象，導致人們將伏都教單一視為迷信、恐懼、詭異的代表，其實伏都教也包含了許多關於守護、治療、戀愛的正面因素。

根據AC米蘭跟隊記者安東尼奧·維蒂耶洛的報道，伊布在比賽結束後就染紅一事向全隊道歉，並表示自己在和盧卡庫的衝突中並沒有使用任何帶有種族歧視含義的言辭。

毫無疑問，衝突爭論在足球場上再正常不過，但如果因為一時的憤怒而種族歧視，則為人所不容。伊布所言究竟有沒有牽扯到種族歧視，還有待雙方球員進一步出面解釋。