看古人的智慧，一輛無輪神車：漢代繪畫中的精神旅行圖

騎兵汽車長什麼樣

只有在有輪子和箱子的情況下，才能叫車，什麼是汽車？一般的字典解釋是：陸地上有輪子的車輛。當然這是人們開的車，如果是上帝呢？

不一定是這樣的，神車不僅不能在陸地上，而且可以沒有輪子，當然上帝不同於人類，至少人類已經仔細設計了上帝應該帶什麼樣的車。

對於一個人來說，創造一種恍惚狀態並幫助上帝創造一輛汽車並不難，因此，在漢畫中我們可以看到這樣一幅畫面，傳說中的神仙不必在路上旅行，不必開著飛車，不必在八個空曠的地方愉快地騎馬。

傳說西鍾在夏天建造汽車給世界帶來便利。畫在漢畫上的輪子可以代表習中的發明，神話中的神仙們也開始享受這項偉大的發明，從而使旅行更加方便，並由此產生了汽車神仙的故事，從漢畫中的一些具體描繪中可以看到神車，這輛古車可能很久以前就完成了神化過程，魯南、蘇北等地區的漢代石刻浮雕，有許多展示汽車經銷店場景的圖片，其中有神車出遊。

漢畫中最典型的神車是龍車和魚車，它們不以馬和牛為服兵役，它們與地球上的汽車有相似之處和不同之處，最大的相似之處是有相似的戰車，最大的區別是上帝沒有輪子，因為上帝不會在所有生物的地球上出沒，神要麼把天堂當作他們的道路，要麼把水當作他們的道路，似乎沒有輪子就沒有什麼大問題，在古代，神的靈車被稱為“雲車”，神的靈車也被普通人發明。

在古代傳說中，神靈主要是透過雲來旅行的，包括孫悟空和一些地精，佛教的菩薩也做同樣的事，它們可以在祥雲上行走數千英里，實際上，在漢代的石雕上，我們看到一群神仙在雲中行走，例如，在山東嘉祥武寺的一幅漢畫中，有神仙騎雲圖，以云為車，神仙坐在車上，神仙推車，侍者面面相覷。

在同一個地方看到的另一幅漢畫中，也有神仙乘雲的畫面，區別在於雲的前後都有旗幟和綵帶，還有五六位神仙用長繩在雲中行走（圖1）。

▲圖2射線汽車圖片磚（四川省彭州市沂河）

在漢畫中，這樣的雲車經常看不到輪子，而是把雲當作輪子，在古代，靈車被稱為“雲車”，這種車也是普通人發明的，展示了一種另類的古代汽車文化，雲車可以被神仙或龍騎兵拉著。

在很多地方，都有一些中國畫的無輪車，例如在四川彭州發現的一幅磚畫，在五星的背景下，一個騎手在空中駕駛著一個三龍渦輪形狀的過山車，一個仙女坐在敞篷的戰車上，渦輪被研究者視為雷神的象徵，所以這種車被認為是神話中的雷神車。

山東省費縣潘家團的石雕上也可以看到類似的三龍雷車，這幅畫很精緻，除了三條龍不像賓士一樣奔跑，而是穩步行進（圖3）。

河南南陽的英莊墓也發現了一個類似的石頭浮雕，這張照片被改成了一輛三人駕駛的虎車，上面有一個鼓和一個頂棚和羽毛弓（圖4）。

與上面提到的礦車不同，渦輪機變成了浮雲的形狀，輪子完全不見了。

河南南陽出土的另一輛鹿車是一位仙女的畫像，司機是兩隻跑鹿，鹿車沒有輪子，雲在車下飄浮，在車的後面是一個侍者，手持仙草和奔跑的鹿（圖5）。

在山西省離石馬馬莊的石刻浮雕中也發現了類似的鹿車，除了雙鹿被改為三鹿（圖6）。

鹿車更接近世界上的實用汽車，但它們也沒有輪子，因此它們不會在陸地上行駛，與世界無關，更有趣的是，漢畫中仍然有許多魚和汽車的影象，而開車的龍、虎和鹿變成了大魚，在山東省滕州市，人們看到了這種浮石的魚車，雙魚座或者四條魚在駕駛，但是魚車的輪子在輪子上。

山東省鄒城市南羅嶺村的浮石一側，有一張帶輪子或不帶輪子的魚車的照片，這輛車有兩條魚懸掛在一根立杆上。手推車由三條魚組成，魚人在前面引導它。河南和山西也發現了無輪魚車的石雕，例如，在河南南陽的石雕上，畫了一輛三輪魚車，無輪魚車與前雲車相同。

▲圖7魚車浮石（山東滕州）

▲圖8魚車畫石浮雕（山東省鄒城市羅嶺南村）

在南陽王莊的“河伯遊歷圖”中，可以看到最精美的魚車圖片，其中四條魚平行行駛，馬勒軸整齊，騎在魚上的神仙陪伴著它們，山西省離石市馬馬莊的魚車也由四條魚平行驅動，並由騎魚的帶羽毛的人看守（圖9）。

在中國古代神話中，雲、車、馬是不朽的戰車。例如，晉人傅璇在《吳楚歌》中說：“雲是車，風是馬”淮南子元道勳說：“前皇上馮毅和大兵也乘雲車上雲，在霧中游泳。”

在選集中有曹植的《羅神賦》，說：“雲車的容量”劉亮說：“神以云為車”雲車在古代也被稱為“雲輪”南朝梁人陶宏靜在《真書專利與幸運象》一書中說：“如果一個人拋起一個雲輪，他將永遠在太空中。

“雲車”的說法也可以在官方歷史中找到。\\《史記》的歷史學家肖武本吉說，“文成巖說：‘關於慾望和化身，宮服不像神，神不到這是一輛噴漆雲氣車\\“一般的理解是雲車是一輛裝飾有云的車，所以後來雲車也指豪華車。

所以唐代李白的詩《從王屋山送孟大榮》中有這樣一首詩：“上雲車，踏雲梯，是時候了”顧曠的詩“元末夜憶長安”，還說：“雲下車龍闕，火樹鳳凰樓前”

在古代，用來監視敵人的建築車也被稱為雲車，例如，在《後漢書》中，光武帝的傳記中說：“雲車有十英尺多長，俯視城市，用旗子覆蓋田野”李賢說：“雲車是建築車它被稱為雲，高度很高。

雲車仙女的傳說在後世流傳，宋代範大成在《祭祀爐子》一書中說：“據說十二月二十四日，灶主在空中說話雲和戰車，風和馬在一起有一段時間，房子裡有杯和盤子供祭品\\“灶神也需要準備好雲、車和馬，因為他想去天堂看天皇。

神話傳說沒有形象可依，而漢畫則是神仙車的傳奇，傳說神仙以云為交通工具，但云的交通工具在過去並不詳細，隨著這些漢畫，對雲車的懷疑消失了，原來雲車不像畫雲那麼簡單，這是一輛雲做輪子的汽車。

神仙學說在漢代盛行，漢畫中的許多畫被用來表現不朽的主題，如雲車和魚車，那是什麼神？

一些研究人員認為，龍虎駕駛的雲車的主神是雷神，托爾的名字叫封龍。\\“楚慈離騷”曰：“我請風龍乘雲尋福飛之地”雲車上立著一鼓，隆隆的聲音象徵著雷聲，研究人員普遍認為，被大魚拖走的魚車主人是黃河水神，即著名的河伯和河伯，其真名是馮毅，當他們過河淹死時，天帝把它命名為水神，據《九歌》記載，河伯騎著兩隻龍在一個水車上，水車是魚車，龍頭是魚龍。

看到了各種各樣的神車，真的很難完全理解車主在哪裡，然而，當我在徐州獅子巖中國看到下面這幅巨大的中國畫時