後人義結金蘭拜關公，劉關張桃園三結義拜的是誰？答案鮮為人知

金蘭之交是誰和誰

很多歷史事件，或者歷史人物，都會隨著時間的流逝，逐漸淡出世人的記憶，從此化為虛無，但凡事皆有例外，也有一部分古人，因為本身的成就，或者所處時期的特殊魅力，不會因時間而褪色，例如三國時期的一眾名人。自三國至今，一千八百年來，有人潛心研究三國曆史，有人編寫和傳播三國故事，還有人為娛樂大眾，惡搞了很多與三國名人有關的段子。

拋開其他不談，單說這些段子，有的低俗不已，例如“曹魏好人妻，東吳愛蘿莉，蜀漢全是基”的說法，等等。有的段子卻非常值得我們深思和考究。例如，曾有人提出這樣一個疑問，自關羽成為忠義化身之後，人們義結金蘭多選擇他為“見證人”，那麼劉關張桃園三結義的時候，拜的是誰呢？難道也拜關羽自己嗎？還是拜桃園中的“桃花仙”？

雖然真實歷史上，劉關張三人，並沒有真的結拜為兄弟，桃園結義僅是演義中杜撰的故事，不過就算他們真的要結拜，也不至於無人可拜，反而至少有三種選擇。這三種選擇分別是什麼呢？我們一起來了解一下。

一、請天地見證

首先，可能性最大的一種選擇，就是請天地作為見證，畢竟在當時，人們非常注重天和地的“神威”，重要的大事都要祭天。而且演義中在描述這一片段的時候，也寫道：“次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而誓曰：‘念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同上同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！’”由此可見，古時結拜，不一定要拜人，天地是最好的見證。

二、拜羊角哀和左伯桃

羊角哀和左伯桃是春秋時期的名士，他們二人本為燕國人，聽說楚王好士，於是相攜前往楚國。因為途中乾糧不足，遇上雨雪天氣後，兩人的衣物也不足以抵禦嚴寒。就在兩人將要凍餓而死的時候，左伯桃將自己的糧食和衣服，都讓給了羊角哀，入樹洞而死。羊角哀揹負著兄弟的理想和信念，到了楚國，並一展宏圖，名揚天下。這時他也沒有忘卻自己的初心，在實現理想之後，不僅將左伯桃改葬，還選擇了自刎。因此，他們的交情，被稱為“羊左之交”，也叫“捨命之交”。既然劉關張三人打算結為兄弟，那麼拜這二人也非常合適。

三、拜比干

另外，結合後世人們義結金蘭時，大都選擇拜關羽，是因為關羽是忠義的化身這一點，那麼劉關張結義的時候，商朝的比干也不失為一個好的選擇。畢竟在關羽之前，比干也是忠義的化身——比干是商紂王的叔叔，面對這樣一個暴虐的侄子，比干沒有選擇篡位，也沒有明哲保身，反而直言勸諫，最終落得了被剖腹挖心，做成下酒菜的下場。

說到此處，我們不難得知，雖然後人結拜多拜關羽，但是劉關張結義的時候，也並非找不到其他見證者，不至於出現三人共拜關羽的滑稽事件，更不可能因此結義地點選在桃園，就會拜傳說中的“桃花仙”。當然了，小編提到的三種方案是最為常見的，你還知道古人義結金蘭時，可以拜哪些人呢？一起來討論一下吧。