切腹自殺等於謝罪?切腹自殺很簡單?我們都被日本騙慘了

切要是什麼意思

日本切腹自殺的歷史由來已久，對於這個獨特的文化形式，我們大都解讀為日本人勇於承擔責任，再加上強烈恥文化和武士道文化的加持下，進行的一種激烈的謝罪方式。

然而，事實上卻並非全都如此。日本人的切腹自殺，和謝罪之間並不完全等同，在歷史上，這是一個逐漸演變的過程。

日本歷史上第一例“切腹”事件，發生在一條天皇時期。

永元二年，大盜藤原保輔在將被捕獲之際，以刀剖腹，企圖自殺。

在這個時期，“切腹”不僅不常見，更非武士所獨有的行為。

這條最早記載的切腹事件的主人公，甚至不是我們一直以為的日本武士，竟然僅僅是一名大盜。當然，從後來的口供看來，藤原保輔切腹自殺更非是為了“謝罪”，更多的是擔憂會被處以各種可怕的刑罰，而避免逃脫這種宿命的行為。

不過，他的這種行為確實從此開始風靡了整個日本。

鎌倉時代，日本本土的戰亂頻仍，武士之間的戰鬥自然也越來越頻繁。而與此對應的是，切腹事件的記載也越來越多。不過，同樣無法等同於人們理解的謝罪行為，而是武士在窮途末路之時，避免死於對方刀下，而自主選擇保持自己武士榮耀的方式。

不過很明顯，這種方式存在著很大弊端。

連續多次出現過武士在切腹過程中，因為自殺方式太過婆婆媽媽，導致被對手侮辱性殘殺的情況。所以到了後期以及南北朝時代，武士們一般會採用刺心或者自刎的方式來自殺。很明顯，相較於前者，後者的優勢極為明顯。死的雖然未必光榮，但是乾脆利落了許多。

然而，一個著名事件的出現，改變了切腹的含義。令人們紛紛重新拾起這種落後的自殺方式。

嘉吉之亂（1441年）當中，謀殺了將軍足利義教（就是聰明的一休中的那個將軍）的赤松滿祐的部將中村單證，在城池即將被幕府的討伐大軍攻陷之時，用最為痛苦的“十文字法”切腹，其主要目的就是為了讓自己成為後世武士所效法的典範。

不過這依舊和謝罪無關，不過是為了彰顯失敗者的光榮和志氣，而毫無半點承責引咎的意思。

但是，此次事件令切腹這種古老的方式再次火熱，並逐漸流行在武士團體當中。畢竟，相較於其他的自殺方式，切腹雖然顯得婆婆媽媽拖泥帶水不甘不脆，但是卻毫無疑問能帶來強烈的衝擊力。對於敵人，對於後代教育，均能起到良好的宣傳目的。

但是，經歷了禮法洗禮的日本人，覺得此前的切腹自殺太過粗糙，儀式感不夠強。另外，私自切腹，對幕府將軍的權威提出了挑戰，是對幕府的大不敬。其實，包括他們自己都不清楚兩者之間到底有什麼關係。

隨後便逐漸針對這個問題，提出了諸多的改變。例如，事主在切腹之前，一定要向幕府提出申請，遞交不少於某千字的請願書，一定要言辭懇切，表達出自己對幕府的崇敬之情以及對切腹的無限嚮往。申請被批准之後，還要在切腹前幾天戒齋淨身。不過此淨身僅僅是沐浴而已，千萬不要多想。還要準備專用的合乎切腹禮儀的裝束以及特製的刀具。刀具不能太長，不便於倒握，因為日本人古時候被稱為倭國，身高感人。也不能太短，不然不足以彰顯自己的榮耀。好在當時已經有專門生產切腹用刀的商人，這一問題迎刃而解。

另外，還有其他的很多禮儀，全部寫下來，能形成十幾萬字的《切腹禮儀》，是《切腹禮儀指南》。不過這一套程式下來，確實真的很難。不然你的切腹就不合乎禮儀，失去了切腹的意義。

到了這個時候，切腹禮儀已經有了，那麼內在的文化核心還要多彰顯一下。畢竟僅僅是為了個人的榮耀，逼格未免太低，所以就加上了為承擔責任而進行謝罪的說法。